Vô thường là giáo lý căn bản của Đạo Phật, tuy nhiên, không phải ai học về vô thường cũng biết suy ngẫm cho thấu đáo. Người nào bắt đầu chiêm nghiệm sâu xa lý vô thường, đó là người đã có chiều sâu trong tư duy, trong triết lý và đã bước sang trình độ tu tập tương đối cao.

Lẽ thường, mọi thứ trên đời có xuất hiện thì sẽ có phát triển, suy tàn rồi diệt vong. Đất trời trải qua bốn mùa xuân hạ thu đông, con người cũng sinh ra rồi chết đi. Tài sản hay quyền uy vời vợi trên cao đều không phải vững bền mãi mãi. Quy luật muôn đời là vậy. Đối diện với bao đổi thay, đã không ít lần ta lo âu, u sầu.

Chỉ người biết tu mới biết chấp nhận, bình thản trước sự thay đổi, dù sự thay đổi đó khiến cho ta than khóc. Ví dụ, người từng thương yêu ta tha thiết nay đã quay lưng chạy theo tình cảm mới. Ban đầu, ta thấy “cái chấp nhận” sự thay đổi chẳng giải quyết được vấn đề gì, chỉ giúp ta bớt khổ một chút mà thôi. Tuy nhiên, hiệu quả của “cái chấp nhận” này lớn hơn nhiều. Nhờ biết bình thản chấp nhận mà ta không làm bậy, không tạo nghiệp, ta biết xử lý mọi việc cho êm thấm, khéo léo, nhẹ nhàng. Còn nếu ta quay quắt oán trách thế nhân thì ta sẽ muốn trả đũa, ta hành xử thô lỗ, hận thù,… khiến mọi người cũng bất an theo.

Cho nên, đối diện, suy nghiệm và chấp nhận sự vô thường giúp ta đi qua cuộc sống một cách bình yên và giữ cho cuộc đời bình yên theo mình. Phước sẽ được sinh ra từ đây.
Trong đạo Phật, “quán thân vô thường” là công phu tu tập cốt lõi, căn bản: ta suy nghiệm thân này (gồm thịt, máu, gân, xương, tim, thận, phổi, khớp, xương, móng,…) rồi sẽ già yếu, bệnh tật, chết đi. Sau khi chết thì sình trương, mục rữa, giòi bọ ăn dần cho đến khi chỉ còn xương. Cuối cùng ngay cả xương cũng rã thành tro bụi chìm vào lòng đất sâu, không còn gì cả. Mỗi ngày Đức Phật buộc các đệ tử của mình phải ngẫm về lý vô thường cho đến thấu đáo như thế.

Chúng ta thắc mắc rằng tại sao Đức Phật buộc phải quán kỹ lưỡng đến mức đó? Bởi đây là trí tuệ của Phật. Ngài biết phải quán chi li kỹ lưỡng chúng sinh mới thấm thía sự vô thường của thân xác, thấm cho đến đường tơ kẽ tóc. Điều này giúp bứng dần “chấp thân”. Mà “chấp thân” là gốc rễ của chấp ngã, khi chấp thân mỏng nhạt thì chấp ngã cũng nhỏ đi. Nhờ vậy, mà khi gặp vô số chuyện bất như ý ta sẽ bình thản hơn, không ray rứt, tiếc nuối, than trách, hận thù,… do đã nhổ bớt cái gốc chấp ngã rồi.

Thượng tọa cũng nhấn mạnh rằng, ngay lúc có được, ta phải thấy trước lúc mất, không bao giờ nghĩ rằng mình sẽ nắm giữ thứ gì mãi. Có căn nhà ta cũng dự trù trước lúc ta không còn ở trong nhà đó nữa, có tài sản cũng nghĩ đến lúc phải buông tay,… vì biết rằng không gì ở mãi với mình. Nhờ vậy, mà có cách sống rất vị tha, tử tế. Ví dụ, do không chấp căn nhà là của mình nên ta rất khiêm tốn, không cao ngạo, biết san sẻ, biết tiếp đãi mọi người ân cần, biết làm cho ngôi nhà đó thành nơi có ích cho mọi người. Không ngờ chính vì vậy mà nhân quả sẽ cho ta sống nơi căn nhà đó bền lâu.

Ngược lại, ai khăng khăng chấp giữ: nhà tôi, tài sản tôi, chức vụ tôi,… rồi hách dịch, xem thường mọi người, không biết san sẻ với ai cả thì nhân quả sẽ bước vào can thiệp, ngày nào đó sẽ mất tất cả, vô thường đến rất nhanh.

Cuối cùng, Thượng tọa nhắc nhở thính chúng dù thế gian là vô thường thì vẫn có những điều tuyệt đối không được thay đổi đó là lòng từ bi thương yêu chúng sinh, lòng kính Phật đậm sâu, con đường Thiền định cao siêu,… Dù thế giới này có đi về đâu thì những đạo lý này vẫn muôn đời bất biến.

Có thể thấy “vô thường” đã được nói đến rất nhiều trong triết lý Á Đông chứ không riêng đạo Phật. Tuy nhiên, chỉ Đức Phật mới phân tích sâu xa tận cùng về lý vô thường, cũng như giúp chúng sinh nương vào phép quán vô thường để khai mở tâm linh. Vậy mỗi ngày chúng ta hãy chiêm nghiệm sự vô thường thay đổi nơi thân xác mình và nơi cuộc sống. Nhờ vậy ta sẽ đi trong luân hồi thanh thản hơn, hạnh phúc hơn, giúp mọi người chung quanh cũng bình an hơn. Nhờ vậy, ta cũng mau tiến bước trên con đường tu tập Thiền định lâu xa.

Tổ truyền thông

(Bài giảng mùng 2 Tết Canh Tý – TT. Thích Chân Quang)

Mùa xuân là mùa biểu tượng của hạnh phúc và an lạc. Vào những ngày đầu xuân Canh Tý, ai nấy đều phấn khởi đi lễ chùa đầu năm, để kính dâng lên Đức Phật những lời cầu nguyện cho năm mới được nhiều may mắn, an lành. Không khí vui xuân tại Thiền Tôn Phật Quang cũng chan hòa theo cảnh sắc thiêng liêng của đất trời và con người. Sáng mùng 2 Tết, gần 10.000 lượt người đến chùa lễ Phật, nghe thuyết Pháp và vui xuân trong đạo tình ấm áp. Dịp này, Thượng tọa Thích Chân Quang – Phó ban Kinh tế Tài chánh T.Ư GHPGVN, Trụ trì Thiền Tôn Phật Quang đã thuyết giảng đề tài “LO LẠI CÁI GỐC PHƯỚC” – là món quà đạo lý quý giá dành tặng Quý Phật tử.

Theo Thượng tọa, thường chúng ta hay giải quyết khó khăn trong cuộc sống bằng cách đối phó trực tiếp với nó, và đây cũng là lý do tại sao chúng ta thất bại. Muốn cây lớn mạnh thì đừng nắm đọt kéo lên mà hãy chăm bón dưới gốc, cũng vậy, trong cuộc sống, chúng ta đừng chạy theo những gì trước mắt mà hãy nhìn vào gốc rễ của vấn đề.  

Ví dụ, căn bản nhất là kiếm tiền vì ai cũng cần tiền cả, nhưng nếu ta chỉ chăm chăm suy nghĩ cách tìm ra tiền thì đúng là chỉ chạy theo ngọn và cực kỳ bất an. Vì gốc rễ của tiền bạc, của hạnh phúc là phước. Vậy ta cứ bình thản cống hiến rất nhiều cho đời trước, còn lợi ích hay số tiền mà ta hưởng thì cứ để cho trời đất lo liệu, hãy để Luật Nhân quả sắp xếp. Hiểu được như thế lòng ta mới thanh thản.

Hoặc để thành công trong kinh doanh ta cũng dựa vào Nhân quả chứ đừng dùng thủ thuật, mánh lới. Bằng cách nào đó hãy cố gắng gieo ân nghĩa rộng rãi cho nhiều người, đây mới là gốc, rồi dần dần người ta mới tìm đến mình, sử dụng các sản phẩm, dịch vụ mình cung cấp.

Muốn một đứa trẻ học giỏi thì cũng đừng bắt trẻ phải học đêm học ngày, học một cách căng thẳng. Thay vào đó, hãy dạy cho trẻ tôn trọng thầy cô giáo. Trong Nhân quả, chỉ những đứa trẻ đủ lòng kính trọng thầy cô thì mới có ngày công thành danh toại. Và hai là định hướng rõ ràng “ngày nay học tập, ngày mai giúp đời”, tức là học để đắp xây cho đời, mục tiêu rất vị tha. Đây cũng là cái nhân của tài năng. Đừng khờ dại định hướng cho trẻ mục tiêu vị kỷ đi tìm vinh quang cá nhân.

Hoặc một sức khỏe tốt không chỉ đến từ tập luyện, ăn uống mà còn do ta biết dùng sức lực để phục vụ cho cộng đồng. Đặc biệt là biết hạn chế hưởng thụ. Tại sao vậy? Trên đời có nhiều loại hưởng thụ mà Đức Phật gọi là dục lạc và tất cả mọi sự hưởng thụ đều lấy đi phước sức khỏe của ta. Vì thế hãy khước từ hưởng thụ mà tìm niềm vui thanh cao trong đạo đức, Thiền định và đời sống vị tha. Những người sống một cuộc đời trong sạch ít hưởng thụ sẽ được sức khỏe dẻo dai hơn là người thiêu đời mình trong những cuộc vui loạn động.

Hoặc muốn được thương yêu thì đừng tìm cách chiếm cảm tình riêng, mà phải làm sao lòng mình thương được mọi người trước. Nhân thương yêu đã gieo đủ rồi thì ta sẽ được thương yêu lại một cách rất tự nhiên. Bằng không, nếu ta cố ý chiếm cảm tình bằng một thủ thuật nào đó thì cũng chỉ được một thời gian, không bền, rồi cũng bị ghét bỏ.

Hoặc thay vì dùng tiền hối lộ để được lên chức thì ta hãy lễ kính bậc Thánh và cống hiến rất nhiều. Ai tôn kính bậc Thánh là đang gieo nhân được ở địa vị cao, được kính trọng. Ai sống tử tế hy sinh vì cuộc đời cũng là đang gieo nhân được ở vị trí có trách nhiệm, có quyền để lo lắng, sắp xếp cho mọi người.

Khi gặp thất bại, oan ức,… thì đừng loay hoay đau khổ tìm cách chống lại những khó khăn đó, mà hãy biết chấp nhận và bình tâm sám hối, lặng lẽ tạo phước. Ta ôm lấy khó khăn, bước vào khó khăn vậy mà khó khăn lại qua đi.

Dịp này, Thượng tọa cũng phân tích về bệnh trầm cảm – căn bệnh khiến người ta buồn bã vô cớ đến mức không muốn sống. Bệnh này gồm nhiều nguyên nhân, trong đó có nguyên nhân là đã hưởng thụ niềm vui quá nhiều, nên cuối cùng không còn gì để vui nữa, cho đến ngày họ tự tử mà chết. Cho nên đừng ham bày trò vui cho bản thân, thay vào đó hãy đi tìm niềm vui cho mọi người bằng một nụ cười, một lời hỏi thăm, một sự chăm sóc ân cần, một lời hướng dẫn đạo lý,… thì tự nhiên lòng ta sẽ vui. Niềm vui này rất công bằng, hợp lý và bền vững.

Cuối cùng, muốn đắc đạo thì đừng chỉ ngồi Thiền “lim dim” trong rừng vắng hang sâu, đừng trốn tránh cuộc đời mà hãy dấn thân phụng sự cuộc đời, mang đạo lý đến cho nhân gian.

Quả thực trong cuộc sống, ta đã bao lần chạy theo cái ngọn hời hợt của vấn đề để rồi bất an, khổ sở nhiều hơn. Nhờ có đạo lý Nhân quả mà ta dừng lại sự cạn cợt đó, ta biết rằng mọi chuyện đều có gốc rễ của nó và việc của mình là thanh thản gieo nhân cho đúng, cứ tận tụy phụng sự, hy sinh theo đạo lý từ bi,… thì mọi việc sẽ tự chuyển biến tốt đẹp, quả lành sẽ tự trổ ra. Nhân mùa xuân mới, hy vọng mỗi người chúng ta sẽ cùng nhau khởi động một lộ trình mới đầy trí tuệ, sâu sắc vì ta biết gieo những nhân lành đúng đắn cho đời mình.

Tổ truyền thông

Sáng mồng một tết Canh Tý, giữa nắng xuân tươi thắm, hàng nghìn Phật tử đã có mặt tại Thiền Tôn Phật Quang để được lễ Phật, du xuân, vãng cảnh và lắng nghe bài Pháp thoại đầu năm từ Thượng tọa trụ trì.

Vào lúc 5h45 sáng, trong không khí thiêng liêng nồng ấm của ngày đầu năm mới, gần 150 vị Tăng Ni trong Pháp phục chỉnh tề, theo sau là các cư sĩ nối nhau chúc Tết Thượng tọa trụ trì. Thay mặt Đại chúng Thiền Tôn Phật Quang, ĐĐ. Thích Khải Tạng, Chúng trưởng Chúng Tăng đã dâng lên lời tác bạch đầu năm với những lời lẽ vô cùng xúc động: “Chính nhờ dòng pháp âm Sư Phụ truyền trao nên giữa một Thế giới đầy khổ đau, chúng con còn có một mùa xuân hạnh phúc như thế này. Nguồn pháp âm ấy chính là món quà cao quý nhất mà Sư Phụ bao năm qua đã chắt chiu tặng đời.

Cuộc đời càng bội bạc hiểm ác thì tấm lòng đại bi của Người lại càng vời vợi sáng rực vượt khỏi những tầm thường nhân thế. Soi vào tấm gương của Người, chúng con thấy rõ hơn sự hời hợt tầm thường nơi chính mình, và hiểu rằng mình từng ngày phải nỗ lực tu tập, vượt thắng bản ngã, đoàn kết với đại chúng. Đặc biệt trong thời đại mà những kẻ xấu ác luôn tìm mọi cách phá hoại Phật pháp, đánh vỡ đạo tâm của mọi người thì chúng con càng phải nỗ lực gấp trăm nghìn lần để góp phần hoằng truyền, bảo vệ Chánh Pháp cho muôn đời sau…”.

Nhân đây, Thượng tọa trụ trì cũng có đôi lời khuyến tấn đầu năm dành cho đệ tử của mình. Người nhắc nhở thính chúng ghi nhớ bổn phận giữ lại cái lõi đạo lý như thời Đức Phật, làm sao thời Chánh Pháp của Đức Phật được nối lại từ nghìn xưa cho đến nghìn sau. Dĩ nhiên điều này không dễ dàng, bởi trải qua mấy nghìn năm, lời Phật dạy đã bị biến đổi rất nhiều. Kể cả những bậc đạo sư, Tông sư cũng chưa chắc nói đúng ý Phật.

Thế nên để hiểu được Chánh Pháp, chúng ta buộc phải có công đức rất đặc biệt, đó là lòng tôn kính Phật. Đây chính là chìa khóa, là phước nền tảng căn bản. Nếu tâm tôn kính Phật không đủ thì ta chỉ hiểu đạo một cách sơ sài, xa xa, nhạt nhòa rồi tu sai, chính bản thân mình không lợi ích mà cũng không giáo hóa được chúng sinh, và đạo Phật sẽ tàn lụi. Hệ quả này rất đau lòng.

Trước khi dứt lời, Thượng tọa nhắc nhở những Tăng Ni xa Tổ đình hãy tự giữ gìn đạo tâm và sự tinh tấn, dù ở phương trời nào thì tấm lòng vẫn luôn hướng về Tổ đình. Và quý Tăng Ni ở tại Tổ đình cũng vậy, phải nhớ đến các huynh đệ vì việc Phật sự mà đang sống xa chùa, xa Thầy Tổ.

Sau đó, Thượng tọa trụ trì cùng Đại chúng và Quý Phật tử lên Chánh điện cùng tụng thời Kinh đầu năm cầu nguyện cho quốc thái dân an. 

Bài pháp thoại sáng mồng một có tựa đề “CÔNG ĐỨC LỄ KÍNH A LA HÁN – THÁNH ĐỘ MỆNH”. Theo Thượng tọa, kính thờ ai ta sẽ đi theo nghiệp của người đó. Kính thờ một Bậc đức độ thì tự nhiên ta sẽ thay đổi được tâm hồn, còn tôn thờ một kẻ xấu ác thì ta sẽ đi theo nghiệp xấu của họ, cũng trở nên tội lỗi, tầm thường. Vì thế, dù khốn khó ta cũng không bao giờ để tâm mình phải sợ hãi, phải cầu cạnh kẻ xấu, bởi nếu đã một lần cầu cạnh, tôn thờ họ thì sẽ có ngày ta đi vào con đường xấu. Hãy chọn lựa những người rất tử tế, có nhân cách, có đạo đức để mà kính thương. Đó là lý do mà các bậc Thánh là ruộng phước vô lượng cho tất cả chúng sinh.

Đi vào nội dung chính bài giảng, Thượng tọa cho rằng đầu năm ai cũng lo lắng không biết năm nay mình sẽ may rủi ra sao, vì vậy, chúng ta thường xem bói hoặc cầu nguyện bằng hình thức cúng sao giải hạn, hy vọng vận xui sẽ hết.

Tuy nhiên, “sao” không phải là một chúng sinh có trí tuệ, có tâm thức mà chỉ là một ký hiệu, một mã số rất đơn giản. Cả thế giới mà chỉ có hơn mười “sao” quy định số phận của chín tỷ người, điều này rất vô lý. Bởi vì mỗi con người là một thế giới phức tạp, mỗi con người mang theo nghiệp duyên trùng trùng sai biệt. Số phận của họ không thể quy về chỉ mười mấy “sao” được.

Nhân đây, Thượng tọa đề xuất một phương pháp giúp cho mọi người có phước và giải được nghiệp đó là thờ Thánh Độ Mệnh gồm 60 vị Đại Bồ tát và A La Hán (ứng với 60 chu kỳ tuổi can chi). Đây là những vị Thánh có thật trong lịch sử loài người, đã đắc đạo và chứng quả tối cao, ai thờ kính sẽ được phước vô lượng. Mỗi năm ta sẽ thỉnh một vị về thờ làm Thánh Độ Mệnh của mình trong năm đó. Những ấn phẩm Thánh Độ Mệnh được Thượng tọa biên soạn kỹ lưỡng về cuộc đời, công hạnh, ý nghĩa độ mệnh của các vị.

Như chúng ta đã nói, thờ kính lễ lạy ai thì ta sẽ đi theo nghiệp của người đó, nếu thờ con thú thì chắc chắn sau này nhân cách ta cũng dần giống với loài thú. Nếu lễ một vị Thánh, một bậc A La Hán cao siêu thì nghiệp sẽ được hóa giải và nhiều may mắn dần đến trong đời mình.  

Như thế, thay vì cúng sao sơ sài, đơn giản và không mang lại phước đức, chúng ta hãy thỉnh một vị Thánh Độ Mệnh để lễ bái. Cứ mỗi năm ta thỉnh một vị Thánh Độ Mệnh, sau này rời bỏ thế gian ta sẽ được phước đủ để đưa ta vượt lên những cõi giới cao hơn. Cuối bài giảng, Thượng tọa tặng thính chúng bài thơ do chính Người cảm tác:

“Trọn lòng lễ kính chân nhân

Góp nền công đức vạn lần phúc duyên

Đời làm gì chẳng muộn phiền

Nhưng mà có Phật một miền an vui

Xin bước tới quyết chẳng lui

Con đường giác ngộ hiểu rồi sáng tươi.”

Tổ truyền thông

BÀI GIẢNG ĐÊM GIAO THỪA XUÂN CANH TÝ

Ngày cuối năm thung lũng núi Dinh còn se lạnh, nhưng hàng nghìn con người đã tụ hội về đây mang theo bao tấm lòng, làm cho núi rừng như ấm lại. Trong đêm giao thừa, khi người người, nhà nhà đang sum vầy thì vẫn có những Phật tử đã tạm xa gia đình để về Thiền Tôn Phật Quang (Núi Dinh, thôn Chu Hải, xã Tân Hải, thị xã Phú Mỹ, tỉnh BR–VT) đón năm mới, cùng trao nhau đạo tình ấm áp và cùng đón nhận món quà đạo lý từ Thượng tọa trụ trì vào lúc 21h00 tối  ngày 24/01/2020 (nhằm ngày 30/12 ÂL).

Mở đầu bài giảng, Thượng tọa tản mạn về ý nghĩa của phước và tội. Theo Thượng tọa, sức mạnh của nghiệp cứ đẩy ta đi trong luân hồi không dừng lại được. Khi làm điều ác (có tội) thì ta bị thu hẹp sự chọn lựa, còn khi làm điều thiện (có phước) thì ta được quyền chọn lựa. Ví dụ, người nặng nghiệp thì không được chọn gì khác ngoài cuộc sống cơ hàn khốn khó, còn người đầy phước thì được chọn, nếu thích sống đơn giản họ có thể sống đơn giản như ý muốn, còn muốn sống cao sang họ vẫn sống một cách thoải mái được. Cho nên phước càng nhiều càng được chọn lựa nhiều.

Trong đó ta cũng được chọn lựa sự giải thoát, tức là thay vì chọn hưởng thụ phước báo thì chọn con đường tâm linh giác ngộ. Đây là sự lựa chọn cao cả nhất, vượt hơn mọi sự lựa chọn trên đời. Dĩ nhiên để chọn được con đường giác ngộ thì ta cũng phải có một số phước kha khá, người phước mỏng khó mà bước trên con đường thiêng liêng ấy.

Đi vào nội dung bài giảng, Thượng tọa chia sẻ: cuối năm là quãng thời gian con người thường nghiệm lại những điều mình đã làm trong năm qua, vì vậy nhân đây Thượng tọa cũng nói đến một ý nghĩa cao hơn đó là “Nghiệm lại những gì ta mang đến cho kiếp này”.

Thứ nhất, ta mang theo “nghiệp chướng” của mình từ những kiếp xưa. Và người nặng nghiệp sẽ là gánh nặng của gia đình, của cả xã hội. Cái cay đắng là vậy. Ví dụ, một người bệnh tật liên miên thì cũng kéo cả gia đình hay cả cộng đồng vất vả theo

Điều thứ hai ta mang đến là “phước”. Như đã nói ở trên, người có phước luôn có nhiều lựa chọn. Hơn nữa, vì họ xinh đẹp, giàu có, thông minh, tài năng… nên họ còn gây được ảnh hưởng vào cuộc đời kẻ khác. Nếu họ chọn điều tốt thì xem như rất nhiều người được hưởng lợi ích, còn nếu họ chọn làm điều xấu thì thật là một tai họa cho xã hội.

Thứ ba, ta mang theo những “tập khí” xấu từ vô lượng kiếp. Trách nhiệm của chúng ta là tu tập, gột rửa tâm hồn mình, đừng để những tập khí này chực chờ đẩy ta vào tội lỗi.

Thứ tư, ta mang theo nhiều “đức tính tốt” từ kiếp trước đến với kiếp này, dù phước có thể chưa nhiều lắm nhưng chắc chắn sự hiện diện của ta vẫn là niềm hạnh phúc với những người xung quanh.

Thứ năm, ta mang theo những “tâm nguyện” tư riêng từ kiếp trước, khi tốt khi xấu. Có những tâm niệm rất ích kỷ, cũng có những tâm nguyện cao cả vị tha. Những ai đã từng phát khởi những tâm nguyện vĩ đại thì qua nhiều kiếp họ luôn sống tử tế, sống có lý tưởng. Tâm nguyện ấy cứ bí mật dẫn họ đi mãi hết kiếp này đến kiếp kia, giúp họ bồi tạo nhiều công đức, dần đưa họ bước lên đến những thân phận rất lớn lao.

Đến với Phật pháp, Phật cho ta cả bầu trời đạo lý mênh mông với bao nhiêu lý tưởng cao đẹp của vũ trụ này, xây dựng cho ta những tâm nguyện định hướng cho đời mình mãi mãi về sau. Có thể nói, duyên phúc lớn nhất cuộc đời này là gặp được Phật pháp.

Trong thế giới thiện ác lẫn lộn này, chúng ta cần rất nhiều người giữ chặt lập trường về điều thiện, không bao giờ bị lung lay bởi điều ác, không bao giờ ngã lòng trước nghịch cảnh, luôn sáng rực thiện pháp trong tâm để có thể tỏa điều thiện, lan tỏa Chánh Pháp đi muôn nơi. Hoằng truyền Chánh Pháp là điều thiện tối thượng. Mà để làm được như thế thì thứ nhất chúng ta phải học hỏi đạo lý để có Chánh Kiến. Thứ hai, phải thật lòng tu tập để đạo lý của Phật trở thành xương thịt của mình, còn mới nghe hiểu chứ chưa thực hành thì ta không nên chia sẻ cho ai cả.  

Trước khi kết thúc bài giảng, Thượng tọa gửi tặng thính chúng bài thơ do Người cảm tác:

Ta sẽ mang gì đến năm sau?

Để không còn đó những lo âu

Để không còn những điều sai trái

Để một năm dài bớt khổ đau.

Ta sẽ mang gì cho kiếp sau?

Xin mang Phật pháp đến cho nhau

Gói trong một khối tình thương lớn

Hẹn ước cùng nhau đi rất lâu.

Ngày cuối năm quả thực luôn gợi cho chúng ta suy tư về dòng thời gian trôi chảy và những gì mà mình đã mang đến kiếp sống này. Hy vọng tất cả chúng ta đi qua cuộc đời đều để lại tình thương yêu, đạo đức, sự cống hiến, hy sinh và đạo lý cao đẹp. Được như vậy là ta đã sống một đời không uổng phí.

Tổ truyền thông

TT. Thích Chân Quang

“Xuân này xin chúc cho nhau

Niềm Tôn Kính Phật dâng cao tột cùng

Lòng Từ Bi thật mênh mông

Tâm Khiêm Hạ thấy mình không là gì.

Chúc nhau vững một đường đi

Dù khi bão tố hoặc khi sóng dồn

Đạo mầu không thể gì hơn

Dẫu bao gian khó lòng son chẳng sờn.

Chúc nhau năm mới nhiều hơn

Việc từ thiện lớn lòng nhân ái đầy

Chúc cho nhân loại từ đây

Dựng nền đạo đức đắp xây thái bình.

Mai này Phật Pháp quang minh

Chiếu soi khắp cả hành tinh đẹp ngời

Trước khi câu chúc dứt lời

Chúc nhau khỏe, đẹp, giàu vui suốt đời.”