(English below)

Bình thường tất cả chúng sinh đều còn chấp ngã nên luôn thấy mình quan trọng, là tâm điểm của mọi vấn đề. Ai gỡ được điều này trong tâm thì người đó bắt đầu đi về con đường của Thánh nhân. Suy nghĩ, huân tập, tư duy cách nào để từng ngày ta không còn xem mình là quan trọng nữa là cuộc phấn đấu tự thân hết sức quyết tâm, lâu dài, nhiều năm nhiều tháng, chứ không phải chỉ hiểu là làm được ngay. Có khi phải qua mười lăm năm liên tục suy nghiệm, ứng dụng thì ta mới thật sự thấm thía, mới cảm nhận hạnh phúc chân thật đó. Còn lại ta rất dễ quên, vẫn thấy mình quan trọng, vẫn hơn thua, vẫn bực bội khi bị chê bai, vẫn chờ từng tiếng khen tặng của bạn bè, vẫn chờ từng cái click like trên Facebook…

Ta phải chiến đấu với chính mình trong những điều lặt vặt của cuộc sống mới gỡ dần những tà kiến, chấp ngã của mình. Ví dụ khi bước vào phòng, đáng lẽ mình ngồi chỗ này, bỗng dưng có người khác ngồi rồi. Nếu lúc đó lòng ta bình an: “Thôi kệ, mình đi tìm chỗ khác”, không khó chịu, trách móc gì cả thì đó là một bước tiến về đạo đức. Còn bước vào thấy cái ghế của mình mà: “Ai ngồi vậy, kỳ quá à!” Lúc đó mình hơi nhíu nhíu mày khó chịu thì vẫn còn thấy mình là quan trọng. Đó là một điều đạo đức ta chưa đẹp, cuộc sống ta chưa đẹp.

Hoặc khi ta tan sở, bước ra cửa thì thấy đôi giày của mình chỉ còn lại một chiếc. Bây giờ không thể đi chân không ra cửa, mà vừa đi vừa xách một chiếc giày thì coi không được, không lẽ bỏ lại một chiếc? Như vậy cũng kỳ. Mà xỏ giày của người khác càng không được. Thật là lúng túng! Rất là khó chịu! Nhưng nếu lúc đó ta thấy mình không quan trọng thì đi chân đất một lúc có sao đâu, ai hỏi cười xòa một cái là xong. Có khi hài hước nghĩ: “Chắc ai có một chân mượn đỡ một chiếc. Thôi mình lấy một chiếc về cũng được”, lòng rất bình an vui vẻ. Đó là đạo đức. Lòng mình bình an, không trách giận, chính mình không đau khổ mà mọi người xung quanh cũng được an vui.

“Không thấy mình là quan trọng” – chỉ vậy thôi mà hạnh phúc tràn đầy. Sự suy nghiệm này đi vào trong cuộc sống từ những điều rất nhỏ, trở thành đạo đức đẹp lan tỏa vào cuộc đời.

Trích sách: “Đứng nhìn hạnh phúc” (trang 34 – 36) – TT.. Thích Chân Quang.

————————————————–

THE LIFESTYLE OF FINDING YOURSELF UNIMPORTANT
5 – APPLY ETHICS TO OUR LIFE

Still having egos, most people always think they are the center of attention. Those who don’t have this thought start the way of becoming saints. Finding a way of gradually not finding ourselves important is a great, hard, and prolonged struggle. It may take you fifteen years of continuous reflection and application, then you comprehend it and feel genuine happiness. Otherwise, you still find yourselves important, hence want to compete with others, are frustrated when denigrated, fond of others’ praise and clicking “like” on Facebook, etc.

We have to fight with ourselves about trivialities to gradually eliminate our wrong views and egos.

As an example, entering the room, you found someone took your seat. If at that time, you didn’t get angry but still felt comfortable and looked for another chair, then this is a forward step in your morality. But if you got angry, then you still considered yourself important; thus your morality was not good.

Or when you were about to leave work and found that only one of your pair of shoes was at the go barefoot or door. You thought that couldn’t you take others’ shoes. But if at that time you didn’t feel you were important, then you find it comfortable to go barefoot and might humorously think that a one-leg person borrowed your shoe and you were still happy. This is morality which helps you and the people around you feel pleased.

Finding yourself unimportant, you will have deep happiness because you are beautifying life even with small things which causes a positive effect on others.

(WATCHING HAPPINESS – by Ven. PhD. Thích Chân Quang).

Chúng ta có tự hỏi tại sao mình lại sinh ra trong sa mạc khô cằn, phải đi mót từng giọt nước? Chỉ bởi vì khi xưa ta thích tắm bồn, ta thích xài máy lạnh, ta sử dụng năng lượng một cách phí phạm. Vì thế, khi ta thấy có nhiều người xịt nước rửa xe, dội nước rửa sàn nhà hay tưới cây thoải mái, thì biết chắc rằng những người này kiếp sau sẽ được sinh vào sa mạc.

Đó là những tội lỗi tiềm ẩn chúng ta đã gây ra mà không hay biết. Và chúng ta cứ nghĩ rằng mình không hại ai, nhưng không, ta đã hại cả trái đất chỉ bởi sự phí phạm của mình.

Cũng như khi chúng ta có tiền, ta thích đi mua sắm. Việc chúng ta mua sắm như vậy sẽ giúp cho sự lưu thông hàng hóa dễ dàng, tạo thu nhập cho người bán và nhà sản xuất, tạo được việc làm cho công nhân, vô tình ta cũng được nhiều phúc cho mình.

Mặc dù vậy, nhưng khi ta lạm dụng việc mua sắm, nghĩa là ta mua sắm quá nhiều nhưng xài không hết; ta bỏ cái cũ để dùng cái mới; ta ham mua đồ rẻ tiền để mua được nhiều rồi lại vứt bỏ; ta sắm sửa vật dụng theo ý thích chứ không theo nhu cầu…, vô tình ta đã thúc đẩy việc khai thác cạn kiệt nguồn tài nguyên của trái đất. Vì để sản xuất ra lượng hàng hóa cung cấp cho xã hội, con người đã khai thác triệt để tài nguyên rừng, dầu mỏ, đất đai mới có thể tạo ra nguồn sản phẩm phong phú và đa dạng. Việc tiêu thụ hàng hóa nhiều góp phần làm cho trái đất ngày một khánh kiệt, ngày một dơ bẩn vì lượng rác thải sản xuất và lượng rác thải tiêu dùng.

Nguồn: Trích sách “Phúc tội tiềm ẩn” – Thượng tọa Thích Chân Quang

Phúc tội tiềm ẩn

 Trong làng có một cụ già lớn tuổi đã nghỉ hưu nên không đóng góp được nhiều cho gia đình và xã hội. Cụ thường đi bộ vào buổi sáng. Do dép của cụ không được tốt nên cụ thường để ý lượm những mảnh chai hay gai nhọn để vứt vào góc đường. Mục đích của cụ cũng chỉ để bảo vệ cho mình.

Ngày ngày trôi qua, cứ vào buổi sáng là cụ lại đi bộ và lại vứt bỏ vào góc đường những vật nhọn hoặc cọng gai nằm rải rác. Cụ không ngờ rằng, hành động nhỏ nhoi của cụ đã làm cho con đường bớt nguy hiểm bởi những mảnh chai, cọng gai ấy và đã giúp cho rất nhiều người tránh được tai nạn khi đi trên đường. Điều vô tình này đã giúp cụ tạo được một điều phúc tiềm ẩn. Và đời sau, chắc chắn cụ sẽ được hưởng nhiều quả báo lành.

Rồi ngay cả hành động rất bình thường của những đứa trẻ như việc chúng thường hay bẻ hái trái rừng, tách vỏ lấy hạt quăng khắp nơi chỉ để làm thú vui. Không ngờ vài năm sau, những hạt gieo vô tình ấy đã nẩy mầm và trở thành rừng cây đem bóng mát đến với cả vùng. Chúng chỉ nghĩ rằng đây là một trò chơi, một niềm vui nhỏ, nhưng chúng không biết là chúng đã làm được một điều phúc tiềm ẩn. Tức là chúng đã vô tình tạo nên một khu sinh thái, một chỗ trú ẩn cho chim chóc, thú rừng.

Nguồn: Trích sách “Phúc tội tiềm ẩn” – Thượng tọa Thích Chân Quang

Phúc tội tiềm ẩn

Ví dụ, có một người sống sung sướng, trong một đời họ đi làm lo cho gia đình chỉ có năm năm. Những năm còn lại tự nhiên phước tới không phải đi làm nữa. Họ sống nhàn tới già luôn. Nếu người đó không biết đạo, họ sẽ nghĩ cuộc đời họ may mắn. Nhưng một ngày nào đó, năm sáu mươi lăm tuổi họ biết đạo, họ chống gậy đến chùa nghe giảng, rồi từ từ hiểu nhân quả, hiểu được lòng từ bi, hiểu được đạo lý cao siêu trong Phật Pháp. Bắt đầu họ thấy được cuộc đời họ không có ý nghĩa lắm. Họ buồn vì đã không đóng góp được nhiều mà chỉ có hưởng thụ.

Còn có người vất vả cả đời. Ví dụ, một người đến sáu mươi tuổi về hưu, mà người này bảy mươi tuổi vẫn còn làm được nhiều việc có lợi cho cuộc đời, cho gia đình, cho xã hội, cho xóm giềng, cho Phật Pháp. Người này sẽ vui vì cảm thấy cuộc sống mình có ý nghĩa. Đó là niềm vui tinh thần, chứ chúng ta chưa nói đến phước báu là về già được an vui sung sướng.

Nghĩa là khi chúng ta cực khổ, tận tụy lo cho người khác nhiều chừng nào, thì ta có cái tâm lý yên vui, mãn nguyện lúc chúng ta lớn tuổi nhiều chừng nấy. Còn nếu lúc trẻ chỉ hưởng thụ, không làm được gì nhiều cho cuộc đời, lúc già sẽ cảm thấy trống trải vô nghĩa, hụt hẫng, hoang mang, không có hướng đi… Đây là một tâm lý có thật.

Cho nên, chúng ta hãy sống xứng đáng trong giai đoạn phải gánh vác trách nhiệm với cuộc đời, gia đình, đất nước và cả đạo pháp, thì lúc già niềm vui tràn ngập. Nếu chúng ta để thời gian gánh vác qua đi mà không làm được gì nhiều thì sau này sẽ thấy hối tiếc.

Nếu nhìn vào mặt người già và thấy họ mờ mịt không hướng đi, hụt hẫng, chán chường vì cảm thấy đời trống rỗng vô vị, ta có thể phần nào đoán được rằng người đó lúc trẻ đã thụ hưởng quá nhiều.

Vì thế từ bây giờ chúng ta hãy chấp nhận cực nhọc mà sống xứng đáng trong giai đoạn mình đang cưu mang nhiều trách nhiệm. Hãy gánh vác nhiều hơn điều mà cuộc đời đòi hỏi. Gia đình, xã hội, đất nước, đạo pháp chỉ yêu cầu một, nhưng hãy cố gắng tận tâm, tận lực để đóng góp gấp đôi. Được như vậy, mấy chục năm sau, niềm hỷ lạc sẽ ngập tràn tâm hồn và cuộc sống mỗi người.

Trích sách: Đạo Phật và xã hội, trang 63, 64 – TT. Thích Chân Quang

Đạo Phật và xã hội

Hãy nhớ rằng được có mặt trên đời là một cơ hội. Đức Phật từng dạy: “Thân người rất khó được”. Nhiều người khi sống không hiểu, chỉ đến khi chết rồi, ở trong cõi giới bên kia làm loài ngạ quỷ bơ vơ đói kém, chờ gia đình nào đó có duyên nhận mình vào làm con mà không được thì mới hối hận vì lúc sống đã không cố gắng gây tạo phước lành.

Mỗi điều đến với chúng ta trong cuộc sống này đều là cơ hội. Những khi ta có tiền, có ai đó cho ta một chuyến đi, có người nào đó cho ta quyền lực… đều là cơ hội. Và cả cuộc sống này cũng là một cơ hội lớn để cho ta lựa chọn lẽ sống của mình trong vô lượng kiếp về sau. Chúng ta đừng để vuột mất cơ hội này, đừng sống vô định, sống mà không biết mình sống vì điều gì, và tàn nhẫn nhất là “sống vì mình” thì ta sẽ chôn vùi luôn vô lượng kiếp sau của mình trong tăm tối, trong ác đạo khổ đau. Giữa vô lượng chúng sinh trong luận hồi bất tận này, có được thân người vẫn là một may mắn lớn, vì thế hãy chọn lẽ sống cao thượng.

Lựa chọn rồi không có nghĩa là mình làm được, sống được như vậy ngay. Tuy nhiên, ta vẫn hãy quyết định lựa chọn lẽ sống cao thượng để lẽ sống đó nuôi nấng, phủ khắp tâm hồn mình, nâng dậy tâm hồn mình, hướng dẫn mình đi trong vô lượng kiếp sau.

Ta sống vì những đốm hoa vàng nở trên bãi cỏ xanh ngoài kia.

Ta sống vì những áng mây còn được trôi trên bầu trời.

Ta sống vì cơn mưa buổi chiều rơi xuống tắm mát cả trái đất này.

Ta sống vì dòng sông xanh còn tuôn chảy từ nguồn về biển khơi.

Ta sống vì em bé tung tăng đến trường .

Ta sống vì những cụ già yên giấc ngủ trưa.

Ta sống vì đất nước ta từng ngày đi tới.

Ta sống vì nhân loại còn mưu tìm hòa bình, hạnh phúc, an vui.

Ta sống vì đi tìm sự giác ngộ giải thoát cho mình và tất cả chúng sinh.

Ta sống vì yêu thương cả thế giới này.

—

Trích sách “Đừng làm gánh nặng cho đời” – trang 144,146 – TT. Thích Chân Quang

Đừng làm gánh nặng cho đời

Tu tập từ tâm trong cuộc sống là biết khởi tâm thương yêu khi mắt vừa chạm đến bất cứ người nào trong cuộc sống này. Ban đầu chúng ta không quen tác ý như thế nên sẽ rất khó khăn, nhưng tập quen rồi sẽ cảm thấy tâm hồn chuyển biến rất lạ.

Những khi bước ra đường trông thấy người này người kia, xa lạ có, quen biết có, chúng ta cũng tự nhủ rằng “con nguyện thương yêu những người này”. Sau này thuần thục rồi, chúng ta không cần khởi lên ý niệm đó nữa, mà mắt vừa nhìn ai là lòng từ bi gửi đến người đó ngay lập tức.

Tập như vậy lâu ngày, đôi mắt ta sẽ rất từ ái. Trong tiểu Kinh Rừng Sừng Bò diễn tả các vị Thánh sống hòa hợp với nhau và luôn nhìn nhau bằng ánh mắt từ ái thiện cảm. Ánh mắt nhìn nhau thiện cảm vì khi nhìn nhau, chúng ta luôn gửi theo đó lòng thương quý. Các vị Thánh như vậy, chúng ta phải cần như vậy, là luôn gửi tình thương yêu theo ánh mắt mỗi khi nhìn nhau.

Rồi khi chúng ta cưỡi xe chạy trên đường phố đông người chen chúc, xe cộ chạy ngược chạy xuôi, mới chợt hay rằng nào giờ chúng ta vẫn hờ hững, lạnh nhạt, khô cằn với biết bao người trong cuộc sống này. Bây giờ chúng ta phải chuộc lại bằng cách âm thầm lặng lẽ tự nhủ “con thương yêu tất cả mọi người như thế này, con thương yêu tất cả mọi người như thế này”.

Khi chưa biết tu, có thể ta đã thương thầm một hai người nào đó, bây giờ biết tu, chúng ta lặng lẽ thương thầm tất cả mọi người, không cần họ biết. Tập được như thế, ta sẽ thấy đạo lực tăng tiến từng ngày.

Trích sách: Tâm Lý Đạo Đức 1, trang 118,119 – TT. Thích Chân Quang

Khi có lòng tôn kính Phật thì trên đời này KHÔNG AI có thể thao túng ta được, KHÔNG AI có thể mua chuộc, điều khiển ta được. Điều ta cần cuối cùng chỉ là LÒNG TÔN KÍNH PHẬT mà không ai lấy của ta được.

Ta chỉ sống với LÒNG TÔN KÍNH PHẬT và ta sẽ chết với LÒNG TÔN KÍNH PHẬT.

Trích bài giảng Pháp cú 23 – “Chính ta còn không có”, Thượng tọa Thích Chân Quang.
Link: https://www.youtube.com/watch?v=PiUi3i9btsw