Xin cho bất cứ ai

Quỳ trước thánh tượng này

Đều sẽ có một ngày

Đắc thành Vô Thượng Đạo

Ròng rã qua nhiều tháng ngày làm việc vất vả ngày đêm từ sau Rằm tháng Giêng đến nay, trong niềm ước ao mong đợi của toàn thể đại chúng chùa Thiền Tôn Phật Quang, vào ngày 28/5/2023 (nhằm ngày 10/4/ Quý Mão) chùa đã chính thức hoàn thành việc tu sửa khối đầu tôn tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lộ thiên. Sự kiện này càng có ý nghĩa đặc biệt hơn khi chỉ còn ít ngày nữa là đến ngày kỷ niệm Đức Phật Đản sinh. Quý Phật tử khắp nơi đang hân hoan trở về chùa để đón mừng sự kiện đặc biệt và sẽ được chiêm ngưỡng dung nghi tuyệt đẹp của Đức Phật nơi mái chùa Thiền Tôn Phật Quang thân thương.

Để sửa khối đầu tôn tượng được thành công phải trải qua rất nhiều công đoạn. Đầu tiên là tạo hình bằng đất sét từ hai năm trước, do Sư Phụ trực tiếp chỉ đạo từng nét cho quý Thầy trong chùa cùng làm. Tuy nhiên, việc tạo hình không hề dễ dàng, nên Sư Phụ và quý Thầy có những khi phải ngồi nhìn mãi để tìm ra chỗ nào còn lỗi và tiếp tục sửa. Bởi vì, nét đẹp chỉ cần nửa milimet, nhích lên một chút là xấu mà đúng là đẹp. Và đặc biệt là phải đem hết tất cả tâm trí và công sức cùng sự tôn kính của mình đối với Đức Phật mà tạo hình, chứ không đơn giản chỉ là đường, là nét.

Cho đến khi quyết định sửa lại khối đầu tôn tượng Phật lộ thiên bằng đá granit, Sư Phụ cùng quý Thầy Cô đã tiến hành sửa mẫu tượng đất sét trước đó lại cho kỹ hơn trong suốt một tháng trời ròng rã miệt mài cả ngày lẫn đêm. Sư Phụ cũng nhiều lần gọi quý Thầy Cô lên để cùng phát hiện xem còn lỗi gì không, còn chỗ nào chưa đẹp thì quyết tâm sửa lại sao cho hoàn hảo nhất. Sư Phụ và quý Thầy Cô đắp từng chút đất, sửa từng đường nét nhỏ, một cách chi li, kỹ lưỡng.

Khi khối đầu bằng đất sét hoàn thiện được scan vào máy vi tính thành file 3D và phóng kích thước lớn bằng tượng lộ thiên hiện hữu. Sau đó, quý Thầy Cô đã cắt lớp file 3D trong vi tính ra để làm rập khuôn. Rập được làm bằng nhựa mica để áp vào tượng mà cắt, mỗi cái phải chính xác đến từng milimet. Nhờ có những cái khuôn này, các nghệ nhân điêu khắc sẽ canh chuẩn để cắt, không bị cắt lệch.

Nhưng để sửa khuôn mặt tôn tượng là không hề dễ dàng, đòi hỏi phải là những nghệ nhân điêu khắc chuyên nghiệp. Bởi, việc chạm khắc trên đá cần sự tinh tế, khéo léo, tỉ mỉ và độ chính xác rất cao, nên không phải ai cũng có thể sửa được tượng, vì đá nếu cắt sai sẽ không thể đắp lại được. Do đó, Sư Phụ đã quyết định ký hợp đồng với đội làm tượng 5 năm trước quay lại để sửa khối đầu của tôn tượng.

Và để việc chỉnh sửa khối đầu tôn tượng được chính xác nhất, Sư Phụ đã phân công quý Thầy theo từng đội sẽ phụ trách từng bộ phận trên khuôn mặt của Đức Phật như mắt, mũi, miệng, má, trán, tóc…, bám sát theo từng đường, từng nét, từng chi tiết thật kỹ lưỡng cùng với các nghệ nhân điêu khắc khi sửa tượng.

Đây là tượng nghệ thuật nhưng được kết hợp cả khoa học kỹ thuật và toán học, chứ không đơn thuần chỉ là nghệ thuật. Vì vậy, quý Thầy cũng rất vất vả, ngày đêm đo đạc, kẻ từng nét và tính toán từng con số thật chính xác. Đã có hàng trăm những ô lưới hình vuông nhỏ mà các Thầy đo rất chính xác và vẽ trên gương mặt tôn tượng để vừa giữ vững kích thước, đường nét, tạo hình và giúp cho các nghệ nhân chạm khắc được dễ dàng hơn. 

Việc tu sửa khối đầu tôn tượng được chuẩn bị vô cùng kỹ lưỡng. Pho tượng có chiều cao hơn 14m, vì vậy trước khi làm, các chú thợ phải dựng giàn giáo bao quanh tượng thật an toàn, chắc chắn.

Rồi mỗi vị trí trên khuôn mặt được cắt là bao nhiêu, vào sâu bao nhiêu, đều được lắp máy  laser đo chính xác đến từng milimet độ sâu của từng vị trí để tránh sai sót, vì không thể đắp lại phần đá nếu lỡ cắt sai. Và khi cắt tới đâu đưa rập vào ướm xem đã khớp đường nét chưa rồi cắt vào sâu tiếp. Đầu tiên là 10cm, 5cm, 3cm, rồi 2cm, cứ kiên trì như vậy và cắt từ từ sâu dần vào thớ đá. Với gương mặt Đức Phật, các chú phải cắt tới vài trăm cái khuôn, ở từng vị trí, từng góc độ. Mỗi khuôn đều được quý Thầy kiểm tra cẩn thận rồi mới được áp vào tượng để cắt. Mỗi một cái khuôn có khi phải chỉnh sửa đi chỉnh sửa lại đến hàng chục lần.

Với mong muốn tái hiện lại một cách sống động nhất về tướng nhục kế của Đức Phật, dưới sự hướng dẫn của Sư Phụ, quý Sư Cô đã thiết kế từng lọn tóc khác biệt nhau và có vẻ đẹp riêng. Mỗi lọn tóc của Đức Phật là một tác phẩm nghệ thuật, rất đẹp, rất có hồn, sống động như thật.

Bên cạnh đó, Sư Phụ cũng đã chỉ đạo in một khối đầu bằng xốp đúng kích thước của tượng đá và đặt bên cạnh để so sánh, đối chiếu.

Để thể hiện được tướng bạch hào giữa chân mày của Đức Phật, chùa đã tìm mua ngọc thạch anh hồng. Bởi, thạch anh hồng là một loại đá tự nhiên nên sẽ giữ được nét đẹp, lâu bền và không phải thay thế.

Chùa cũng tìm mua ngọc bích để làm tròng mắt của Phật. Vì một trong 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp của Phật là đôi mắt màu xanh biếc cực kỳ màu nhiệm, huyền diệu, trong đó sự  nghiêm trang là tuyệt đối, tình yêu thương, sự bao dung là tuyệt đối, sự bình an là tuyệt đối, trí tuệ là tuyệt đối. Nên nếu mình nhìn thấy đôi mắt đó rồi thì không thể nào kìm nén được cảm xúc, lòng tôn kính vời vợi dâng lên Đức Phật. Chính vì lý do đó, Sư Phụ và quý Thầy Cô, cùng các nghệ nhân đã tỉ mỉ từng chút một khi tái hiện đôi mắt huyền diệu đó của Phật. Tấm lòng đó dường như đã cảm ứng cả trên cao, khi thời khắc chuẩn bị gắn phần ngọc bích vào mắt Phật, mây ngũ sắc hào quang rực rỡ xuất hiện phía trên tôn tượng làm bao người chứng kiến đều vui mừng xúc động và càng có thêm niềm tin, động lực để cùng hoàn thành công trình thế kỷ này.

Và khi việc tạc tượng tạm xong, Sư Phụ đã chỉ đạo tháo giàn giáo bao quanh để quan sát được nhiều góc độ từ xa và cho xe cần cẩu lên để chỉnh sửa lần cuối.

Hạnh phúc thay sau gần 3 tháng miệt mài ngày đêm không ngơi nghỉ, khối đầu tượng Phật lộ thiên hoàn toàn mới được chạm khắc tuyệt đẹp khiến pho tượng trở thành tuyệt tác với đầy đủ thánh dung siêu phàm 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp của Đức Phật. Nét đẹp rực rỡ của Thánh tượng sẽ góp phần làm tăng trưởng đạo tâm của vô số chúng sinh muôn đời sau. Thánh tượng mới đẹp thanh thoát, uy nghiêm lạ thường với thần thái vô cùng sống động, ai nấy đều không cầm nổi nước mắt. Bởi lẽ trong thân phận người ngắn ngủi này, chúng ta bỗng thấy mình cực kì may mắn, diễm phúc vô cùng lớn, thỏa lòng mơ ước bấy lây nay vì có tôn tượng Đức Phật đẹp tuyệt vời như thế, với:

Đôi mắt sáng đong đầy siêu thoát

Môi mỉm cười bát ngát an vui

Nghiêm trang lặng lẽ dáng ngồi

Uy nghi, đĩnh đạc sáng ngời minh quang.

Và để có được một công trình tuyệt tác xúc động như thế này, tất cả là nhờ có sự chỉ đạo sát sao của Sư Phụ, dù có đi giảng ở xa nhưng xong việc là Sư Phụ lại về chùa để chỉ đạo việc làm Tượng. Tôn Tượng đẹp đến như thế vì chính Sư Phụ là người tạo hình, rồi đưa ra những phương pháp thi công đo đạc để công việc thực hiện được chính xác đến từng milimet. Sư Phụ vừa là chỗ dựa tinh thần vững chãi, vừa là nguồn lan truyền động lực đến với tất cả mọi người.

Sau khi làm tượng này, các nghệ nhân, điêu khắc gia cũng bày tỏ là học được rất nhiều kinh nghiệm từ chùa. Các chú hiểu thêm rằng, việc điêu khắc tượng không đơn thuần chỉ là nghệ thuật, mà đó là sự kết hợp chặt chẽ giữa toán học và nghệ thuật, từng chi tiết được chùa tính toán thật kỹ lưỡng, đo đạc từng điểm nhỏ, kẻ vẽ thật chi li, chứ không dựa vào chủ quan của suy nghĩ của con người.

Xin nguyện trên mười phương Chư Phật, Chư Đại Bồ Tát, Chư Hiền Thánh Tăng, Chư Thiên cùng Long Thần Hộ Pháp bảo hộ cho thần lực của Đức Phật ngự trị nơi đây để người người đều được trở về quy ngưỡng, ai ai cũng kính yêu Phật Pháp, khởi được lòng tôn kính Phật tuyệt đối. Xin cho bất cứ ai quỳ trước thánh tượng này đều sẽ có một ngày đắc thành Vô Thượng Đạo như ước mơ, tấm lòng của Sư Phụ từ những giây phút ban đầu khởi công xây dựng tôn tượng này, để rồi tất cả sẽ cùng chung nhau xây dựng thế giới trở thành một tinh cầu Giác Ngộ, và Chánh Pháp của Đức Phật sẽ mãi tỏa sáng trên thế gian.

Tổ truyền thông

(English below)

Ngài sinh ngày rằm tháng tư năm 624 trước Công nguyên khi mẹ Ngài là hoàng hậu Maya đi ngang qua khu vườn Lumbini trên đường từ kinh thành Kapilavastu về Devadaha. Ngài là thái tử, tên Siddhārtha, con vua Suddhodana, thuộc dòng tộc Gotama, nước Sakiya.

Từ nhỏ Ngài đã biểu hiện một trí tuệ phi thường và lòng từ bi bao la. Ngài là bậc văn võ song toàn, am hiểu nhiều lĩnh vực triết lý, giáo lý và cuối cùng trăn trở về mục tiêu đi tìm sự giác ngộ giải thoát tuyệt đối cho chúng sinh.

Để ràng buộc Ngài, vua cha đã cưới công nương Yasodharā cho Ngài vào năm 16 tuổi. Năm 29 tuổi, vừa có con là Rahulà, Ngài đã bỏ kinh thành đi xuất gia trong đêm vào ngày mùng 8 tháng 2.

Sau sáu năm vừa tầm sư, vừa tự mình tu học theo lối khổ hạnh luyện thân mà không thành công, Ngài đã chọn con đường thiền định, với 49 ngày đêm ngồi bất động dưới cội cây Assatha (Bồ Đề) ở Gaya, làng Uruvela, Ngài chứng thành Phật quả, có đủ Tam minh, Lục thông, Trí tuệ phi thường biết tất cả mọi điều trong vũ trụ, Lòng từ bi vô biên yêu thương tất cả chúng sinh. Năm đó Ngài 35 tuổi.

Từ đó Ngài đã đi nhiều nơi giảng dạy giáo lý giác ngộ giải thoát cao siêu này cho nhân loại và chư Thiên. Rất nhiều vua chúa, quan tướng, giáo sĩ Bà la môn, thương gia, kể cả người cùng đinh đã theo làm đệ tử tại gia hay xuất gia của Ngài. Rất nhiều đệ tử của Ngài cũng đạt được sự đắc đạo phi thường.

Ngày rằm tháng 2 năm 544 trước Công nguyên, Đức Phật 80 tuổi, Ngài nhập Niết bàn. Sau khi trà tỳ, rất nhiều xá lợi của Ngài còn để lại và được xây tháp thờ cúng lâu dài, có xá lợi còn tồn tại cho đến ngày hôm nay. Các Thánh Tăng, đệ tử của Ngài, đã kết tập các lời dạy của Ngài thành ba tạng Kinh điển lưu truyền mãi mãi.

Ngày hôm nay, sau nhiều khổ đau, tang tóc, chiến tranh, bạo lực, Liên Hiệp Quốc đã công nhận Phật giáo là tôn giáo hòa bình và chọn ngày sinh của Đức Phật là ngày tiêu biểu cho Tôn giáo và Văn hóa Thế giới. Liên Hiệp Quốc đã tổ chức kỷ niệm ngày sinh của Đức Phật gọi là lễ hội Vesak, một cách long trọng tại trụ sở Liên Hiệp Quốc vào năm 2000. Nhiều nhà trí thức tiếng tăm trên thế giới đã tin theo đạo Phật.

Các đệ tử của Đức Phật đều cố gắng giữ gìn lòng tôn kính tuyệt đối vô hạn lên Đức Phật, và xem lòng tôn kính đó là tài sản quý giá nhất để mang theo qua nhiều kiếp sau. Cũng nhờ lòng tôn kính tuyệt đối lên Đức Phật mà chúng sinh có nhiều phước báo để tu hành giác ngộ. Mỗi ngày được quỳ xuống lễ Phật là niềm hạnh phúc vô bờ của chúng sinh.

———————-

SAKYAMUNI BUDDHA

He was born on May‘s full moon in 624 B.C. when His mother (Queen Maya) was passing by the Lumbini park to return her hometown Devadaha from Kapilavastu capital. He was a Prince named Siddhārtha. His father was Suddhodana, King of the Sakya clan.

Since childhood, He had manifested His extraordinary wisdom and boundless compassion. He possessed great talents for martial arts skills and for knowledge of all fields including philosophies, religious doctrines. And His greatest concern was to seek the absolute enlightenment and liberation for all sentient beings.

To bind Him to the throne, His father married Princess Yasodharā to Him when He was 16. At the age of 29, after His son Rahula had just been born, He left the city to become a monk on the night of March the 8th.

After six years of searching for teachers and practicing asceticism on His own without success, He chose the path of meditation. After 49 days and nights sitting motionless under the Bodhi tree in Gaya, Uruvela village, He attained Buddhahood, achieving the three supreme wisdoms, the six psychic powers, knowing all things in the universe, and having boundless compassion loving all sentient beings. He was 35 years old that year.

Since then, He had been travelling to many places to teach this doctrine of sublime enlightenment and liberation to humans and deities. Many kings, generals, Brahmin priests, merchants, even the poor, had followed Him as His devotees or ordained disciples. Many of His disciples also achieved extraordinary enlightenment.

On the full moon day of March 544 B.C., when the Buddha was 80 years old, He entered Nirvana. Many of His bone relics were found after the cremation and shrines were built to worship these relics, some of which have remained to this day. The holy Sangha, His disciples, compiled His teachings into three canons of sutras handed down forever.

Today, after countless suffering, grief, wars, and violence in human society, the United Nations has recognized Buddhism as a peaceful religion and chosen the Buddha’s birthday as a typical day for world religions and cultures. In 2000, the United Nations solemnly celebrated the birthday of Buddha called the Day of Vesak at UN Headquarters. Many famous intellectuals around the world have believed in Buddhism.

The disciples of the Buddha all strive to maintain absolute and limitless reverence for the Buddha, and consider that reverence as the most valuable asset to carry with them for many lives to come. Also, thanks to the absolute reverence for the Buddha, we will have countless blessings which support us on the way to enlightenment. Every day, kneeling down in front of the Buddha altar is such our true boundless happiness.

Tổ truyền thông

Cứ mỗi độ tháng tư về, những người con Phật như chúng con lại hân hoan vui mừng  hướng tâm về ngày Đức Phật đản sinh. Người đã mở ra một nguồn Đạo lý bao la cho Chư Thiên và loài người.

Trước đây, con cứ nghĩ sức khỏe, kiến thức, tiền bạc là những điều kiện cần và đủ để sống trên cuộc đời. Cho đến một ngày con gặp được Sư Phụ, gặp được Chánh Pháp, con mới nhận ra cuộc sống này vô thường, bấp bênh và chỉ có Phật Pháp mới là nơi nương tựa vững chắc.

Có những lúc con gặp khó khăn, bế tắc, không có định hướng cho tương lai, con sẽ quỳ dưới chân Phật để xin Người gia hộ chỉ đường, để con có cơ hội làm những điều đúng với Chánh Pháp và mang lại lợi ích cho cuộc đời. Có những lúc con phạm lỗi lầm nhưng không đủ trí tuệ để nhận ra, con cũng sẽ lại quỳ dưới chân Phật mà xin Người gia hộ giữ gìn tâm hồn con trong điều thiện, và rồi con sẽ được ai đó nhắc nhở để nhận ra lỗi lầm mà sám hối.

Nhưng Đức Phật cũng rất nghiêm khắc, đôi khi con khởi một chút vui mừng trong tâm thì sau đó có một sự thất bại đã đến với con. Và rồi con mới giật mình nhận ra rằng, niềm vui và sự thích thú chính là tâm tự hào ngấm ngầm. Sự thất bại đó là lời nhắc nhở của Phật, con liền lạy Phật xin sám hối, xin Người nhắc nhở cho con nhớ được ý niệm “chẳng có gì là của ta”, vì vậy phải khiêm cung, kín đáo. Nhờ những lần như vậy mà con càng thấm thía sự màu nhiệm của Phật Pháp. Và con đã hiểu ra rằng, mỗi một thử thách mà Phật đưa đến cho con chính là bài học quý giá để con lấy đó làm hành trang trên từng bước đường đi đến giải thoát giác ngộ.

Tình thương của Phật tuy âm thầm mà ấm áp, con được sống hạnh phúc trong tình thương của Phật bao nhiêu, thì lại càng thấy trách nhiệm Hộ Pháp, Hoằng Pháp càng lớn bấy nhiêu. Vì ngoài kia, còn quá nhiều người vẫn chưa biết tới Chánh Pháp, họ vẫn đang trôi lăn trong vòng xoáy của cuộc đời.

Đền ơn Phật, con nguyện lòng sẽ đem Chánh Pháp đến với mọi chốn nghìn nơi, để ai ai cũng có nơi nương tựa tâm hồn, có lý tưởng sống cao đẹp và cùng nhau xây dựng một tinh cầu Giác Ngộ.

(Chia sẻ của huynh đệ Viên Tịnh Tường – CTN Phật Hội)

 Tháng tư đến mang theo những tia nắng vàng xua tan đi giá rét. Từng con phố, hàng cây đều ngập tràn sức sống. Những ngày tươi đẹp ấy đã làm cho mỗi chúng con lại da diết nhớ về hơn 2.600 năm về trước, ngày Đức Thế Tôn bước đến trần gian.

Người trong sạch như đóa bạch liên hoa, rực rỡ như ánh mặt trời chói sáng. Người mang theo nguồn giáo Pháp vi diệu và một tình thương bao la chan rải khắp nhân gian.

Chúng con từ vô thủy, đã sống trong vô minh lầm lỗi, mang theo nhiều nghiệp quả sâu dày. Thật may mắn thay khi giờ đây, chúng con gặp được giáo pháp của Như Lai, được sống trong tình yêu thương của Người để học cách sẻ chia vì hiểu rằng nếu cho đi là sẽ còn mãi.

Ngày Đức Phật Đản sinh đang tới rất gần, lòng kính thương của chúng con dâng lên Người càng thêm da diết. Mong sao mỗi buổi sáng bình minh thức dậy, chúng con lại được quỳ trước thánh tượng để được dâng trọn lòng kính ngưỡng đến Người, được nép mình dưới bàn tay của Người để được chở che.

Chúng con cũng xin nguyện siêng năng học từng lời răn dạy của Người để biết được lỗi chính mình và sửa đổi bản thân ngày một tốt hơn và vượt qua biển khổ lầm mê. Để một ngày kia, chúng con được về chung trong ngôi nhà Chánh Pháp, trong vòng tay của Đấng Từ Phụ chở che mãi mãi.

Phật đã đến như muôn vầng ánh sáng

Dạy cho con biết thoát khỏi bờ mê

Nơi trần gian con có chỗ đi về

Dòng luân hồi bao la và vô tận.

Phật chói sáng như mặt trời rực rỡ

Ánh mắt Người đẹp tựa nắng ban mai

Xua tan đi bóng tối của đêm dài

Cho con biết ước mơ về Vô Ngã.

Trên đường tu còn vô vàn gian khổ

Nẻo tử sinh bám riết chẳng buông tay

Nghiệp đời xưa con gây tạo sâu dày

Xin được làm con của Người muôn kiếp.

Dù gian nan dù trăm đau ngàn khổ

Vẫn một lòng theo bước của Như Lai

Hướng về ngày ánh sáng của tương lai

Về bên Người tấm lòng con an tĩnh.

Tìm thấy mình trên nẻo đường sinh tử

An trú đêm ngày vạn kiếp ngàn đời

Một ngày kia nơi ánh sáng bình minh

Rồi cuối cùng hết vô minh chấp ngã.

(Cảm nghĩ của huynh đệ Viên Chương Hậu – CTN Phật Hạnh)

Đấng Xuất Thế vượt ngoài ba cõi

Lòng từ bi chiếu rọi vô biên

Chúng sinh sẽ thoát ưu phiền

Đi theo bước Phật thắng duyên diệu kỳ

Vì đại nguyện nên Người đã đến

Để muôn loài yêu mến lẫn nhau

Để đời quên hết hận thù

Để niềm hạnh phúc thấm sâu mọi miền.

Trích: Sám Phật Đản – Thiền Tôn Phật Quang

Cúi mong Thế Tôn soi sáng tâm hồn chúng con với những đạo lý nhiệm mầu của Người, để chúng con nhẫn nhục trước nguy nan, dửng dưng trước cám dỗ, tận tụy trước công việc, xót xa trước cảnh khổ, hoan hỷ vì người vui, kiên trì trên chính đạo, độ lượng với kẻ biết ăn năn, nghiêm khắc với kẻ ngoan cố, và chung nhau dựng xây đạo tình huynh đệ ấm áp thân thương khắp nơi.

Trích: Cảm niệm Phật Đản 2009 – Thiền Tôn Phật Quang

“Phật là muôn ánh sao, mở đường con bước vào, cuộc đời thêm sáng tươi, chuyện buồn thôi sẽ vơi.”

Nương tựa trong ánh hào quang của Phật, chúng con thanh thản nhìn việc đời trôi qua mà không buồn thương giận ghét. Lòng người vẫn chưa hết vô minh, nên con người vẫn còn gây đau khổ cho nhau mãi. Nhưng ánh sáng Phật rọi vào tâm hồn làm niềm vui lớn lên, niềm vui kỳ diệu này đưa chúng con đi qua giông bão.

Cách Phật đã xa, nhưng lòng kính yêu Phật là không hề nguôi, như ngọn thác trùng trùng đổ trên cao về xuôi, chúng con tưởng chừng như được sống lại thuở nào, vẫn như đang ngắm nhìn Phật chói lọi hào quang bước từng bước chân đi qua những nẻo đường cát bụi.

Chúng con xin quỳ xuống dưới chân Phật, đảnh lễ Người, dâng lên Người lòng tôn kính thiết tha. Hoặc đêm khuya thanh vắng, có khi ngoài sân giọt sương vẫn rơi, nhưng trước Phật đài, chúng con vẫn quỳ dưới chân Phật, tắm mình trong tình yêu thương của Người, nguyện đời đời đi theo con đường mà Người đã chỉ lối.

Trích: Cảm niệm Phật Đản 2010 – Thiền Tôn Phật Quang

Kính lạy Phật cho con quỳ xuống

Dâng lên niềm tuyệt đối kính thương

Vô lượng kiếp chỉ là mong muốn

Bước theo Người trên mọi nẻo đường

Tin nhân quả con tìm hạnh phúc

Cho mọi người, không phải cho con

Tâm vị tha vun bồi từng lúc

Để cho đời thơm ngọn chồi non

Mang dòng máu từ bi của Phật

Con nguyện lòng thương hết chúng sinh

Vượt lên khỏi những điều được mất

Trái tim này ôm cả hành tinh.

Trích: Cảm niệm Thành đạo 2018 – Thiền Tôn Phật Quang

Nếu sống mà không có đạo lý thì suốt đời chúng ta chỉ là kẻ ngu si tăm tối, cứ sống trong khổ đau, dằn vặt; sống trên đời mà không thương nhau, cứ làm khổ nhau để rồi nỗi khổ đó lại ràng buộc, lôi cuốn và kéo ta đi mãi. Cho nên, ta cần một chỗ để nương tựa về tâm linh. Mà nơi nương tựa về tâm linh của Phật tử chính là mái chùa yêu thương, là chư Tăng Ni khả kính.

Dù có thể rất vất vả, cực khổ ngoài thế gian, nhưng lúc rảnh rỗi ta lại đến chùa, trong khói hương trầm tỏa ngát, nhìn Đức Phật từ bi, lòng mình tự nhiên trầm lắng xuống. Ta có một cõi để đi về, ta có một chốn để nương tựa tâm hồn. Đó là chưa nói nếu ta hiểu được nhiều đạo lý và có thêm sự thực hành tu tập nữa thì cuộc đời ta sẽ có một bước tiến đáng kể, sẽ vượt thoát lên trên. Đạo là như thế!

Như vậy, đời cần đạo để làm gì? Để có nơi nương tựa tâm hồn, có sự hỗ trợ về tâm linh, về đạo lý và có sự gia hộ bí mật từ các vị Thánh trên cao. Chư Phật, Chư Bồ Tát, Chư Hiền Thánh Tăng trên cao lòng mênh mông như vũ trụ, thần thông trí tuệ bao la hơn cả hư không mà chúng ta là những chúng sinh nhỏ bé, đầy lầm lỗi. Ta đem lòng thương kính của mình dâng lên Đức Phật, ta đem cuộc đời mình về nương tựa, thực hành đạo lý Phật dạy và rồi sự gia hộ của Người sẽ trùm phủ, tràn đầy trong suốt cuộc đời ta. Đôi khi ta được nhắc nhở khi vừa giẫm chân vào sai lầm, được chở che khi vừa gánh chịu những xui rủi, bất hạnh. Những tại nạn bất ngờ được vượt qua nhẹ nhàng, những may mắn tìm đến như là ngẫu nhiên đó… thật sự đều thấp thoáng bóng dáng của chư Phật đã âm thầm gia hộ cho ta.

Trích sách: “Đường Đời Đường Đạo” ~ Trang 41,42 ~ TT. Thích Chân Quang

Đường đời đường đạo

Ở đây chúng ta để ý một điều rằng: có một nguồn phước vô tận trong vũ trụ này cho ta mượn, nguồn phước đó là từ nơi Đức Phật. Và dù phước của Phật là vô tận, nhưng hễ có vay thì phải có trả, vì không có điều gì qua được luật Nhân Quả.

Ví dụ, chúng ta được báo tin buồn là mình bị u ác tính, trong vòng 6 tháng đến một năm sẽ chết, tức là cái án tử hình đã hiện ra, không còn đường thoát. Kể từ đó ta cứ thiết tha cầu nguyện, lễ Phật, đồng thời nỗ lực làm phước. Không ngờ ta lại là người có uy tín nên được Phật cho mượn phước. Tháng sau quay lại khám, bác sĩ nội soi không thấy dấu vết ung thư đâu nữa. Các bác sĩ đã từng gặp trường hợp này rất nhiều, họ không biết lý do tại sao, mà chỉ nói có trường hợp u ác tính bỗng nhiên biến mất, không rõ nguyên nhân. Vì họ chưa hề chữa trị, chưa hề dùng xạ trị, hóa trị gì hết mà khối u tự nhiên biến mất. Trong báo cáo của y tế thế giới cũng ghi nhận những trường hợp như thế, nhưng người ta không phổ biến nhiều vì không giải thích được lý do vì sao.

Thực ra chúng ta đã nhờ cái phước của Phật cứu sống mình, nhưng đừng tưởng mình sẽ sống mãi, vì cái nghiệp của ta vẫn còn. Chúng ta chỉ mượn tạm phước để sống một thời gian, tới lúc nào đó cái chết vẫn đến đòi nợ lại lần nữa. Vậy Phật cứu ta để làm gì? Để cho ta có thêm thời gian làm vô số điều thiện mà chuộc lại lỗi lầm quá khứ, chứ không phải Phật cứu ta một cách vô điều kiện. Trên đời này không có gì vô điều kiện cả, tất cả đều có điều kiện.

Tuy nhiên, điều kiện để được Phật cứu qua cơn bệnh hiểm nghèo hay một tai nạn hiểm nguy, không giống như điều kiện của thế gian. Điều kiện của các Ngài là buộc chúng ta phải thắp sáng tinh thần phụng sự, phải sống vì lợi ích, vì sự tốt đẹp và hạnh phúc cho muôn loài. Vì thế, Phật mới giúp để chúng ta có thêm thời gian, có thêm cơ hội mà làm được những thiện nghiệp như phóng sanh, làm đường, bắc cầu, tặng quà cho người nghèo,… biết sẻ chia, chăm sóc, thương yêu giúp đỡ lẫn nhau. Đây cũng chính là thông điệp mà Đức Phật muốn truyền lại cho chúng ta: “Phụng sự chúng sinh là cúng dường chư Phật.”

Nếu chúng ta không biết điều này thì sau khi được Phật cứu, mình không làm điều phúc thiện nào nữa, thì dẫn dần nghiệp sẽ ập trở lại, khối u xuất hiện trở lại và ta sẽ chết không kịp trăn trối, bởi chúng ta đã bội tín. Phật cho ta thời gian, cho ta cơ hội để bồi tạo công đức mà trả lại cho Phật, vậy mà ta bội tín, ta giật nợ, giống như người mượn ngân hàng mà không trả, nên lần sau không ai cứu nữa.

Chúng ta phải hiểu rằng: Ngay cả Phật cũng không thể phá vỡ luật Nhân Quả. Tức là nếu chúng ta bị cái nghiệp bị bệnh ung thư thì dù ta có cầu nguyện thế nào, Phật cũng không xóa được căn bệnh đó. Phật chỉ dạy cho chúng ta biết sám hối, biết phóng sanh, biết làm phước… để từ từ hóa giải ác nghiệp quá khứ mà thôi. Bởi vì luật Nhân quả là công bằng tuyệt đối, nhớ như vậy.

Trích sách: “Bát nhã tâm kinh – Xa xôi và gần gũi” – TT. Thích Chân Quang

Bát Nhã Tâm Kinh Tập 1