Kinh xưa còn ghi, lần đó Đề Bà Đạt Đa (Devadatta) cho voi Nalagiri hung dữ uống rượu say rồi thả vào đoạn đường mà Đức Phật đang khất thực. Con voi ấy là một chiến binh khát máu của vua A Xà Thế (Ajatashatru), đã từng phá tan nhiều trận địa, làng mạc và giết vô số người.

Từ xa con voi hung hãn với cặp mắt đỏ ngầu, điên cuồng lao đến Đức Phật trong một đám khói bụi mù mịt khiến cho tất cả những ai chứng kiến đều khiếp sợ, chạy bổ về tứ phía. Chỉ có riêng Tôn giả A Nan can đảm xông lên, đứng chắn ngang che cho Đức Ân Sư mà không một sát na do dự:

– Voi Nalagiri kia, hãy giết chết ta trước! Ta quyết hy sinh để bảo vệ Thế Tôn.

– Này A Nan, con hãy tránh đi, không được đứng trước Như Lai.

Nhưng ý chí của Tôn giả sắt đá đến nỗi, Thế Tôn nhắc nhở Ngài lui bước ba lần không được, đã phải dùng thần thông để nhấc bổng Ngài lên rồi nhẹ nhàng đặt sang nơi khác.

Lần ấy, voi dữ Nalagiri được tâm từ bi của Thế Tôn cảm hoá, nó phủ phục dưới chân Thế Tôn để tỏ lòng tôn kính. Lúc này, Tôn giả mới vội quỳ ôm chân Thế Tôn để bày tỏ nỗi niềm và Thế Tôn cũng khẽ đặt tay lên đầu Ngài như thay lời chỉ bảo rằng: “Thế Tôn luôn thấu hiểu lòng Thầy”.

Hai hình ảnh đó đã khiến rất nhiều người chứng kiến xúc động tột độ mà bừng ngộ được Thánh quả. Một bên là lòng từ bi cảm hoá ác tâm hung bạo, một bên là lòng trung tín tuyệt đối dâng lên Đức Ân Sư, cả hai đều vô cùng thiêng liêng và cao quý!

Trích “Thánh độ mệnh – Tôn giả A Nan (Ananda)” – Thượng tọa Thích Chân Quang.

Chúng ta sinh vào thời không có Phật xuất hiện nên ta thường ít tôn kính ai, hoặc ta cũng có lòng tôn kính Phật nhưng không đầy đủ. Người thời nay khó tu hơn thời xưa là vì vậy.  Để bù đắp lại sự thiếu may mắn này, chúng ta cần không ngừng nuôi dưỡng lòng tôn kính Phật tuyệt đối trong tâm mình. Tức là, dù ta không có nhân duyên được gặp Phật giữa cuộc đời, nhưng lúc nào trong tâm mình cũng khởi lên lòng tôn kính Phật tuyệt đối.

Bằng cách nào?

Mỗi ngày hãy dành thời gian lễ Phật ít nhất mười lễ với tất cả tấm lòng thiết tha của mình. Ai có thời gian lễ được nhiều hơn thì càng tốt. Làm được như vậy thì lòng tôn kính Phật sẽ thấm dần, thấm dần trong tâm ta, cho đến ngày mà mỗi lần lạy xuống, ta đều nghĩ: “Nếu phải chết vì Phật, ta sẵn sàng chết ngay, không hề sợ hãi”. Đó cũng chính là lúc ta bước được vào cửa Phật và làm một đệ tử chân chính của Người.

Dĩ nhiên là Phật sẽ không bắt ta chết, Phật cũng không ràng buộc ta điều gì, mà sâu thẳm trong ta tự nhiên xuất hiện ý niệm ấy. Ta chỉ muốn dâng hết cả thân tâm này, cuộc đời này lên Đức Phật; ta muốn đặt cuộc sống của mình vào bàn tay của Đức Phật, để từ nay trở đi ta sẽ sống vì Phật và sẵn sàng chết vì Phật.

Vậy điều Đức Phật muốn ở chúng ta là gì? Là chúng ta hãy mở lòng ra để thương yêu chúng sinh. Cho nên, vì ta tôn kính Phật, vì đã dâng trọn cuộc đời mình cho Phật, nên chúng ta nguyện sẽ thương yêu nhau và thương yêu tất cả chúng sinh.

Trích sách “Bát Nhã Tâm Kinh – Xa xôi và gần gũi”, quyển 1 – Thượng Tọa Thích Chân Quang.

Có lần, chúng tôi từng nói mọi việc trên đời đều tạm bợ. Nhà cửa của mình nếu không cháy hay bị bán thì khi chết mình vẫn phải bỏ lại; tiền của mình nếu không bị cướp, bị giựt, thì khi chết mình cũng chẳng mang theo. Mọi thứ trên đời nếu không mất khi còn sống thì cũng sẽ mất vì khi chết mình chẳng mang theo được; và cũng có khi nó chẳng đợi mình chết mà ngay khi sống nó cũng không chắc sẽ ở mãi bên mình.

Cho nên, chỉ có duy nhất một điều sẽ mãi thường còn dù mình sống hay chết chính là lòng tôn kính Phật. Ta có thể mất hết tất cả, mất hết danh dự, mất hết tài sản, mất hết mọi thứ trên đời nhưng ta vẫn còn được lòng tôn kính Phật. Vì dù sống hay phải chết, dù mọi cái có mất đi nhưng mình còn lòng tôn kính Phật thì vẫn còn có tất cả. Tất cả trong một và một trong tất cả. Ta chẳng sợ mất gì và cũng chẳng cần thiết để giữ gì ngoài lòng tôn kính Phật vô biên. Khi đã sống được như vậy thì ta ung dung, thanh thản giữa đời, không còn gì để sợ và cũng chẳng còn gì để muốn. Tất cả bởi vì điều cao tột thiêng liêng nhất đã có và mãi có trong tâm.

Và tuy lòng tôn kính Phật trong ta là tuyệt đối, vô hạn, nhưng cũng từ đó mà ta sống nhu hòa được với tất cả: yêu thương đất nước, con người, vạn vật,…

Trích sách: “Lòng tôn kính Phật vô biên” – Thượng tọa Thích Chân Quang

We must educate and train ourselves to pay homage to Buddha, and always have that reverence in mind. Everyday we have to bow to Buddha and remind us to earnestly worship Him until the moment we feel that we would sacrifice everything for Buddha. That would be when we would have the absolute reverence for Buddha. When we are at that stage, we would be able to spread it around. Others would be able to have the same level of reverence for Buddha like we do. If only we, all of us here, pay homage to Buddha, not others, that would not be enough. Only when others are touched because of the way we live and pay homage to Buddha, and they would join us to bow to Buddha, it means we have the unequivocally reverence for Him.

We once said that everything in life is just temporary. We could not keep everything with us forever when we live. Thing comes and goes. And when we die, we could not bring everything with us, either.

So, the only thing we can always have with us, life or death, is our unequivocally reverence for Buddha. In life, we can lose everyone e.g. reputation or assets, but not our absolute reverence for Buddha. As long as we keep paying homage to Buddha, we would have everything. With that thinking in mind, we would not be afraid of losing anything. And with that in mind, we would live generously and in harmony with others; there is nothing to fear and nothing to lose; because we already have everything with our unequivocally reverence for Buddha.

Since we have the unequivocally reverence for Buddha, we would be able to live in harmony with others; we love our country; we love all beings around the world…

BOUNDLESS HOMAGE TO BUDDHA – Ven. Thich Chan Quang

Khi có lòng tôn kính Phật thì trên đời này KHÔNG AI có thể thao túng ta được, KHÔNG AI có thể mua chuộc, điều khiển ta được. Điều ta cần cuối cùng chỉ là LÒNG TÔN KÍNH PHẬT mà không ai lấy của ta được.

Ta chỉ sống với LÒNG TÔN KÍNH PHẬT và ta sẽ chết với LÒNG TÔN KÍNH PHẬT.

Trích bài giảng Pháp cú 23 – “Chính ta còn không có”, Thượng tọa Thích Chân Quang.
Link: https://www.youtube.com/watch?v=PiUi3i9btsw