Khởi điểm của tu hành luôn là nhận lỗi về mình.

Nhưng động lực nào khiến ta quyết lòng tu tập, quyết tìm ra lỗi mình? Như một chiếc xe chạy phải có xăng, cũng vậy, việc tu hành của ta cũng cần “xăng”. “Xăng” cho việc tu tập chính là phước. Không có phước rất khó tu. Phước không thể tách rời với việc tu tập. Mà phước căn bản nhất là lễ kính Phật và các bậc Thánh.

Ngẫm lại mọi chuyện chúng ta làm đều vì tình cảm. Và tình cảm tuyệt vời nhất vượt hơn mọi tình cảm trên thế gian này chính là lòng tôn kính Phật. Từ tình cảm cao đẹp này mà nảy nở nhiều tình cảm cao đẹp khác: ta yêu thương được con người, thương từng cọng cỏ chiếc lá, ta trân quý được điều thiện, ta biết cúi mình khiêm cung,… Tôn kính Phật cũng tạo ra những tình cảm cao đẹp khác và cũng trở thành động lực tu hành. Nhờ cái phước từ lòng kính Phật mà bắt đầu ta có động lực để quyết tâm tu hành, sửa sai.

Mỗi ngày chúng ta phải huân tập lòng kính Phật bằng việc lễ bái. Cứ vậy mà tình cảm thương kính Phật lại tăng lên dần dần. Cho đến ngày lòng kính Phật bùng vỡ đến độ tuyệt đối thì ta chứng quả Tu Đà Hoàn, bước qua một cuộc đời khác. Cuộc đời mới này không phải là lý thuyết mà là sự chứng nghiệm nội tâm sâu xa. Tâm hồn thay đổi, nhân cách thay đổi, công đức thay đổi, vị thế, đẳng cấp trong vũ trụ này cũng đổi thay.

Vì vậy, công đức đầu tiên, động lực đầu tiên để ta tu hành sửa sai đó là lòng tôn kính Phật.

“Có hai cách để gọi là thương kính Phật:
• Thứ nhất là ta hướng về Phật với lòng thương kính. Ở đây ta dùng từ “thương kính” chứ không phải “tôn kính”. Từ “tôn kính” thì nghiêm trang nhưng thiếu một chút mềm mại tình cảm nên dùng chữ “thương kính”, tức là đối với Phật ngoài sự tôn kính, ta còn có lòng thương Phật nữa.
• Thứ hai là ta thực hành lời Phật dạy.
Trong hai cách này ta chọn cách nào? Nếu chỉ được chọn một, ta chọn cách nào?

Thầy chọn cái thứ nhất, Thầy chọn lòng thương kính Phật, có thể là Thầy sẽ không giỏi thực hành nhưng mà trong tâm Thầy vẫn thương kính Phật để Thầy sống và để chết.

Mà thực ra khi mình có lòng thương kính Phật thì tự nhiên cái thứ hai xuất hiện. Đó là Nhân Quả, cái thứ nhất là nhân của cái thứ hai. Mình có thương kính Phật thực sự rồi từ từ mình tinh tấn thực hành lời Phật dạy, Nhân Quả là như vậy. Còn người bỏ lòng thương kính Phật mà chỉ thực hành lời Phật dạy thì sẽ không tới đâu, giống như là muốn hái trái xoài mà không chịu trồng xoài. Người khôn là phải đi từ cái thứ nhất, tràn ngập lòng thương kính Phật rồi thì cái thứ hai tự tới. Thương kính Phật là cái nhân thúc đẩy ra hành động tinh tấn thực hành giáo pháp.

Lòng thương kính Phật là một tình cảm cao đẹp và vô giá của con người. Ta sống không thể thiếu tình cảm vì cái ái luôn luôn nằm trong hành ấm và làm động cơ để ta sống trên đời này. Ta phải luôn luôn yêu điều này, phải ghét điều kia, phải chán điều nọ, chứ không bao giờ không có gì, có thể là không bộc lộ mạnh thôi, nhưng chúng ta luôn có một cái ái nào đó tiềm tàng trong tâm, gọi là cái muốn luôn luôn tồn tại suốt cuộc đời mình là như vậy. Nhưng những yêu thích, chán, ghét nếu tầm thường, nhỏ bé thì cứ tiếp tục đưa ta vào dòng luân hồi vô tận. Còn tất cả sự yêu thích, chán, ghét nào vĩ đại, chân chính thì làm cuộc đời ta vượt lên cao, làm ta thăng tiến lên những cõi giới khác, biến ta thành con người khác.

Trong những tình cảm đó, tình cảm đặc biệt nhất, quý giá nhất chính là lòng thương kính Phật. Nếu ai đã có lòng thương kính Phật rồi thì người đó coi như may mắn, hãy giữ cho thật kỹ trong tim mình và gài ổ khóa số, kèm theo dấu vân tay để không cho ai có thể lấy cắp”.

Trích bài giảng “Thương kính Phật” – Thượng Tọa Thích Chân Quang
Link: https://www.youtube.com/watch?v=OkE_0FY2nys