Kính lạy Phật cho con quỳ xuống

Dâng lên niềm tuyệt đối kính thương

Vô lượng kiếp chỉ là mong muốn

Bước theo Người trên mọi nẻo đường

Tin nhân quả con tìm hạnh phúc

Cho mọi người, không phải cho con

Tâm vị tha vun bồi từng lúc

Để cho đời thơm ngọn chồi non

Mang dòng máu từ bi của Phật

Con nguyện lòng thương hết chúng sinh

Vượt lên khỏi những điều được mất

Trái tim này ôm cả hành tinh.

Trích: Cảm niệm Thành đạo 2018 – Thiền Tôn Phật Quang

Chúng ta hãy lễ kính Phật với tất cả lòng biết ơn, tôn kính. Nếu được như vậy thì phước của ta sẽ tăng lên từng ngày, nghiệp xưa mỏng dần và tội lỗi cũng được bớt đi. Ở những kiếp xưa mình có thể đã gây nên nhiều tội, nay mình chuộc lại chỉ bằng lòng tôn kính Phật, bằng sự lễ kính mỗi ngày khiến nghiệp xưa mỗi lúc mỏng dần và phước đức sẽ ngày càng thêm phát triển.

Và khi phước đã tăng thì đời sống sẽ trở nên dễ chịu, thoải mái, tốt đẹp hơn. Chúng ta nhanh chóng có thêm trí tuệ để biết được lỗi của mình, việc sai biết sai, việc đúng biết đúng. Mình làm việc gì cũng dễ đúng hơn, dung mạo đẹp dần, và uy đức sẽ ngày thêm lớn mạnh. Những lời mình nói sẽ được người quý trọng, phiền não trong tâm cũng dễ được kiểm soát, dù sinh cõi giới nào thì cũng là cõi Phật, dễ gặp Phật Pháp và thực hành theo Phật Pháp. Một khi trong lòng đã đầy ắp lòng tôn kính Phật, ma không dám nhập và quỷ thần cũng không dám tác động vào tâm. Công đức lễ kính Phật vì thế thật lớn lao, giúp ta an ổn một đời tu hành tinh tấn.

Hãy nhớ rằng: điều rất căn bản trong sự tu hành chính là lòng tôn kính Phật. Chúng ta phải làm sao để hiểu được Phật sâu sắc và yêu kính Người vô hạn.

Chỉ cần yêu kính Phật thôi, để dù sống hay chết chúng ta cũng không màng điều gì khác nữa.

Chỉ cần yêu kính Phật thôi, chúng ta sẽ có được hết tất cả, từ tình thương yêu con người cho đến muôn loài, vạn vật…

Trích sách: “Lòng tôn kính Phật vô biên” – Thượng tọa Thích Chân Quang

Lòng tôn kính Phật vô biên

Những người nào khi đối với tượng Phật, vẫn xem như Đức Phật đang còn sống; mỗi khi đến gần họ rón rén, mỗi khi đi qua họ lại cúi đầu, những người như vậy rất có phước. Vì nghĩ rằng Đức Phật như còn sống nên chúng ta cẩn trọng, tôn kính đối với Người. Chính sự kính trọng đó đã khiến công đức của ta tăng vọt. Tiếc rằng, nhiều khi do đời sống thực tế, tượng Phật để đó, ta có công việc, nên cứ phải đi qua, đi lại, làm hết việc này rồi lại đến việc kia, mình cứ nghĩ Phật chỉ là pho tượng, vẫn sống thoải mái và không đủ lòng tôn kính.

Chính vì vậy, một lễ chúng ta quỳ lạy tượng Phật không bao giờ bằng một lễ chúng ta quỳ lạy một Đức Phật thật sự. Nếu được gặp Đức Phật tại thế, dù chỉ một lạy thôi, cái phước đã gấp triệu lần so với khi ta cúi đầu lạy tượng. Thế nên, được sinh trong đời gặp Phật là cả một đại duyên phước không thể nào tính kể. Chúng ta là những người bất hạnh, sinh sau Phật đã hơn 2.500 năm. Vì không có cơ hội gặp Phật, chúng ta không thể nào dâng lên Người lòng tôn kính tuyệt đối vô biên. Đó là một bất hạnh lớn, một sự thiệt thòi không lời nào kể xiết.

Nhưng hôm nay, chúng ta hãy bù đắp sự bất hạnh này bằng việc hiểu rằng Đức Phật của chúng ta vô cùng vĩ đại, Đức Phật là tuyệt đối, Người là tất cả.

Dù Đức Phật đã nhập Niết Bàn, nhưng tâm của Phật phủ trùm cả vạn loại chúng sinh. Đức Phật lúc nào cũng bên cạnh ta, cũng yêu thương ta, che chở cho ta, gia hộ cho ta những khi ta nghĩ đến Người. Tuy Đức Phật đã nhập Niết Bàn, những bức tượng Phật còn lại vẫn mãi là nơi để ta dâng lên đó niềm xúc động và lòng tôn kính vô biên. Mỗi khi nhìn thấy tượng Phật, ta cứ nghĩ như Đức Phật còn tại thế, Người vẫn ngồi đó, sống động, mỉm cười với ta như đấng Cha lành, như bậc Thầy vĩ đại, như nguồn yêu thương không bao giờ vơi cạn. Nếu chúng ta cứ luôn nghĩ như vậy, lòng tôn kính trong ta sẽ ngày một cao lên, phước của ta nhờ đó sẽ tăng trưởng rất nhiều. Đây là điều để ta bù lại so với thiệt thòi mà mình phải gánh chịu khi cách Phật quá xa.

Trích sách “Lòng Tôn Kính Phật Vô Biên”  – Thượng Tọa Thích Chân Quang.

“Người nào siêng năng lạy Phật, lễ bái nghiêm trang, thường khởi lên lòng tôn kính tha thiết đối với các bậc Thánh, thì quả báo là đời sau sinh ra làm một bậc cao tăng Đạc đức, xuất gia tu hành có thể đắc đạo, làm chỗ nương tựa cho vô số chúng sinh. Lạy Phật được nhân quả là hình tướng đẹp, vừa được uy đức ngập tràn.

Con quỳ xuống lòng kính yêu trọn đủ

Dâng lên Người đấng giáo chủ từ bi

Đã cho con ánh sáng ngập đường đi

Đã đưa lối con về nơi cõi giác…

Vì ta còn bận nhiều công việc, nhiều trách nhiệm phải lo, nên tuy muốn lạy Phật thật nhiều nhưng không phải lúc nào chúng ta cũng lạy được. Dù vọng tưởng vẫn còn, nhưng làm gì cũng thường nhắc mình nguyện lòng tôn kính Phật tuyệt đối. Trong tâm không cần “lải nhải” nói nhiều, chỉ khởi ý nhẹ lên như vậy thôi. Đi trên xe cũng nhắc, đi bộ cũng nhắc, lâu lâu làm việc cũng nhắc mình lòng tôn kính Phật. Người thường tu như vậy, quả báo sẽ ra sao? Chỉ ý niệm thường khởi lòng thương yêu chúng sinh đã được trên chư Thiên yêu mến, độ trì, theo dõi, dẫn dắt, thì ý niệm tôn kính Phật còn được quả báo gấp triệu lần.

Người thường xuyên khởi lòng tôn kính Phật giống như người phát hào quang lên trời, lúc nào cũng được Chư Thiên dõi theo. Nếu đời trước họ lỡ tạo ác nghiệp thì các Ngài cũng tìm cách gia hộ, không cho quả báo phá hoại người này quá thê thảm, luôn che chở giữ gìn sự tu hành để cho họ được tiến đạo, đời sống được bình yên rồi từng bước tiến tu dần cho tới khi đắc quả Thánh. Thế nên chúng ta hãy ráng tu ý nghiệp này.”

Trích sách “Ý nghiệp” – Thượng tọa Thích Chân Quang.

Bài giảng Youtube Sen Hồng “Ý nghiệp” – Thượng tọa Thích Chân Quang.
Link: https://youtu.be/Uq8rJ6d7naA?t=2128

Trong nhiều kiếp, Thiên chủ Đế Thích luôn cúng dường những bậc tu hành chân chính. Đến khi Đức Thế Tôn giáng thế, Ngài âm thầm dõi theo bảo vệ từ khi Người phát nguyện xuất gia, trong đêm Người thành đạo, khi Người vân du giáo hóa chúng sinh… và còn dốc lòng nhiếp phục ngoại đạo. Ngài trở thành một vị Hộ Pháp Thiên Vương của chánh Pháp.

Khi Đức Thế Tôn sắp nhập Niết Bàn, thân tứ đại đã mòn mỏi, Người lâm trọng bệnh. Từ trên cõi trời, Thiên chủ Đế Thích hiện thân người để hầu hạ Đức Ân Sư. Ngài đến quỳ bên sàng tọa của Đức Thế Tôn. Thế Tôn trìu mến hỏi:

– Này Đế Thích, Thiên Vương cõi trời Tam Thập Tam, Ngài bận trăm công nghìn việc, cớ sao lại đến đây?

Ngài Đế Thích cung kính chắp tay:

– Kính bạch Đức Thế Tôn, chẳng bao lâu nữa Người sẽ nhập Niết Bàn nên con không bao giờ còn được gặp lại Thế Tôn nữa. Những giây phút cuối cùng này, xin Thế Tôn cho phép con được ở bên hầu hạ Người.

Đức Thế Tôn không đáp lại mà chỉ nhìn Ngài từ ái, Vị Thiên chủ quỳ sát bên, ân cần xoa bóp bàn chân của Thế Tôn. Sau đó lại tự tay chuẩn bị đồ ăn, thức uống, nấu nước và xin Thế Tôn ban ân huệ được tắm cho Người. Riêng chậu đựng chất thải của Thế Tôn, Ngài cẩn thận đội lên đầu, lặng lẽ mang đi rửa sạch rồi quay trở lại hầu hạ. Chư vị Tỳ kheo chứng kiến mà xúc động khôn tả.

Đức Thế Tôn dịu dàng hỏi:

– Này Đế Thích, đối với chư Thiên, mùi hôi của thân thể con người lan xa đến mười do tuần, đầy ô uế và bất tịnh. Như Lai đã có chư Tỳ kheo chăm sóc, sao Thiên Vương phải vất vả như vậy?

Thiên chủ Đế Thích chắp tay quỳ thưa:

– Bạch Thế Tôn, ân nghĩa của Thế Tôn đối với con là vô hạn. Dù cho con có cúng dường thân này lên Người suốt vô lượng kiếp cũng không thể đền đáp, huống chi là chút việc nhỏ này. Đối với con, bất cứ điều gì của Thế Tôn cũng đều cao quý.

Bạch Thế Tôn, hương thơm giới đức của Người tỏa ngát khắp pháp giới mười phương. Hơn nữa, dù mùi hôi của con người có ghê sợ đến đâu, vì lòng yêu kính Người con cũng chấp nhận. Từng giây, từng phút được chăm sóc cho Thế Tôn là niềm hạnh phúc lớn lao nhất trong đời con.

Đêm cuối, Thiên chủ Đế Thích cùng Thiên chúng hội tụ bên Đức Thế Tôn không rời nửa bước. Ngài ngắm nhìn dung nghi, lắng nghe từng hơi thở, khắc sâu từng lời dạy của Thế Tôn vào tâm khảm. Cuối cùng, khi Tôn giả A Nậu Lâu Đà (Anuruddha) tuyên lên rằng: “Thưa Đại chúng, Đức Thế Tôn đã nhập Niết Bàn”, cả đất trời như lắng đọng lại trong khoảnh khắc nghẹn ngào mà thiêng liêng đó. Khi ấy, trên tầng không, Thiên chủ Đế Thích cất lời vang vọng, cúng dường lên Đấng Thiên Nhân Sư bằng những bài kệ nói về quy luật vô thường, về sự vĩ đại của Thế Tôn…

Trích cuốn “Thánh Độ Mệnh – Thiên Chủ Đế Thích” – Thượng Toạ Thích Chân Quang.

Mở đầu bài pháp thoại, Thượng tọa đã ca ngợi sự vĩ đại của Đức Phật với sự giác ngộ tuyệt đối. Với những ngôn từ gần gũi, giọng nói truyền cảm, Thượng tọa đã giúp cho hội chúng có cái hiểu sâu sắc nhất, đúng nhất về Đức Thế Tôn. Bao năm qua, Thượng tọa cũng đã giảng dạy rất nhiều về Đức Phật, về lòng tôn kính dâng lên Đức Phật, nhưng mỗi lần thuyết giảng Thượng tọa đều thổi vào bài pháp thoại niềm kính thương Phật vô bờ. Từ tấm lòng, trí tuệ ấy, không ít người trong Hội chúng đã rơi nước mắt vì niềm xúc động dạt dào.

Lần lượt, Thượng tọa đi qua 7 cách hiểu về Đức Phật thật chi tiết, rõ ràng, logic. Những ngôn từ, cách diễn đạt đã chạm tới trái tim, tâm hồn của những người con Phật bởi lòng tôn kính Phật là tình cảm thiêng liêng, cao đẹp nhất trên cuộc đời.

Thượng tọa kết thúc bài Pháp thoại với lời khẳng định: “Đức Phật trở thành niềm hạnh phúc của tất cả chúng ta” thêm một lần xóa tan những nghi hoặc bấy lâu nay trong lòng người.

Cầu Phật gia hộ cho tất cả chúng sinh sẽ thành tựu được lòng tôn kính Phật tuyệt đối, gieo được nhân lành giải thoát giác ngộ cho muôn đời sau.

Tổ truyền thông

Dưới đây là 1 số hình ảnh buổi giảng:

Ta thấy việc tu dễ hay khó? Rất khó. Nhưng sức mạnh nào làm cho ta cứ phải mãi mãi bước đi trên đường tu tập? Sức mạnh nào làm cho ta nhìn được lỗi mình? Sức mạnh nào làm cho ta cứ phải sám hối, phải phát nguyện, phải tu tập mãi mãi?

Sức mạnh ban đầu tạo nên mọi điều tốt đẹp chính là lòng tôn kính Phật, không có lòng tôn kính Phật ta không có đủ sức mạnh để tiến tu bất cứ điều gì. Người có lòng tôn kính Phật ít sẽ tu được ít. Người có lòng tôn kính Phật nhiều sẽ tu được nhiều. Người có lòng tôn kính Phật vô biên, thì chắc chắn sẽ phải tu cho đến đắc đạo, hoàn toàn viên mãn.

Vì vậy, ban đầu ta phải tu làm sao để được lòng tôn kính Phật vô biên trước. Mỗi ngày ta đều lạy Phật, ta đều tụng Kinh, nhưng mà có khi lòng ta hờ hững, hời hợt, cạn cợt. Đọc một lời kinh Phật chưa thấy xúc động, lễ Phật chưa có thiết tha tôn kính, thì phải biết rằng, cái sức mạnh tu hành của mình còn rất kém. Chỉ khi nào mỗi một thời Kinh, đọc một lời Kinh Phật mà ta thấm thía xúc động, lạy Phật mỗi một lạy là tràn ngập lòng tôn kính thì biết rằng, sức mạnh đã đủ để đưa ta đi qua vô lượng kiếp luân hồi cho tới ngày viên mãn được Phật đạo.

Lòng tôn kính Phật là sức mạnh ban đầu của mọi sự tu tập. Nếu không có lòng tôn kính Phật, ta chỉ là thân phận cỏ rác, bọt bèo, vô nghĩa và mãi mãi trầm luân trong đau khổ mà thôi. Nên ban đầu phải là lòng tôn kính Phật rồi sau đó mới nói tới chuyện tu hành. Mà cũng chính vì có lòng tôn kính Phật mà biết bao nhiêu cám dỗ, khó khăn, vất vả, nghịch cảnh của cuộc sống ta đều vượt qua hết.

Nếu thiếu lòng tôn kính Phật thì giống như một khúc bè trôi trên sông mà như Đức Phật nói: chiếc bè tấp vào bờ là kẹt ở đó luôn, dính vào một hòn đảo kẹt ở đó luôn, không bao giờ ra được tới đại dương. Thấy có sự cám dỗ là dừng lại để hưởng thụ, thấy có nghịch cảnh là thoái tâm lùi bước liền, không bao giờ tiến tu được. Còn khi mà ta có lòng tôn kính Phật tột độ rồi, thì có cám dỗ, có động tâm, có nghịch cảnh khó khăn ta vẫn vượt qua và đi tới để cho chiếc bè đó trôi mãi, thể nhập vào đại dương Phật Đạo mênh mông bao la. Tất cả đều bắt đầu bằng lòng tôn kính Phật trước.

Nên nói tu là khó, nhưng sẽ không khó nếu ta đầy đủ lòng tôn kính Phật và sẽ vô cùng khó khăn nếu ta chưa đầy đủ lòng tôn kính Phật. Nên vì vậy, mỗi một ngày ta đều quỳ xuống dưới chân Phật, nguyện lòng tôn kính Người thiết tha, vô hạn dù thân mạng này có phải chết, dù có phải chịu bao nhiêu đau khổ thì chỉ có một điều để ta sống, và để ta mang đi theo vào cõi chết đó là lòng tôn kính Phật. Còn lại trên đời bất cứ điều gì ta không cần nữa, TA CHỈ CẦN MỘT ĐIỀU ĐỂ SỐNG VÀ ĐỂ CHẾT LÀ LÒNG TÔN KÍNH PHẬT. Hiểu được điều này rồi thì đường tu hành không còn gọi là “khó” nữa, dù phải đi qua vô lượng kiếp luân hồi.

“Tin Nhân quả con tôn kính Phật
Tạo thành nền công đức sâu xa
Dễ nhìn thấy điều hay lẽ thật
Tránh được nhiều lầm lỗi phong ba.”

Trích bài giảng “Giang san và bản tánh” – Thượng Tọa Thích Chân Quang
Link: https://www.youtube.com/watch?v=MNGvYgsDsO4&t=2433s

Lòng tôn kính Phật là Gốc, mà Thánh quả giác ngộ là Ngọn. Nếu ai chỉ chăm chăm hướng đến Thánh quả giác ngộ mà quên mất bồi dưỡng lòng tôn kính Phật đến vô hạn thì đó chính là bỏ gốc theo ngọn, sẽ không được kết quả gì. Hành giả phải vun đắp lòng tôn kính Phật sâu dày mãi, cho đến tuyệt đối, và chẳng cần quan tâm đến Thánh quả giác ngộ. Vậy mà lúc nào đó, kiếp này hoặc kiếp khác, Thánh quả sẽ đến. Vun đắp lòng tôn kính Phật có nhiều cách, cách đơn giản nhất là lễ kính Phật hàng ngày.
…………………………………………………………………………………………….
The absolute respect toward Buddha is the root and the enlightened sainthood is the crown. Those who only focus on pursuing the enlightened sainthood and putting aside their absolute respect toward Buddha are forgetting the root and chasing the crown. These people will surely achieve no positive outcome in their spiritual cultivation.
Meditation practitioners have to cultivate the everlasting respect toward Buddha without caring about the enlightened sainthood. Once we give absolute respect to Buddha, anytime within this life or another, enlightened sainthood will come to us. There are many ways to cultivate our respect toward Buddha. The simplest method is to pay homage to Buddha every day.

Trích sách “Thiền” – Thượng tọa Thích Chân Quang

Đức Phật hoàn hảo trên mọi phương diện. Người có một đạo lý tuyệt vời, dù cho mấy nghìn năm qua rồi nhưng càng lúc nhân loại càng yêu quý, càng kính phục. Không ai có thể bác bỏ được một giáo lý nào mà Phật đã dạy, dù cho khoa học càng ngày càng tiến bộ. Mà lạ một điều, khoa học càng tiến bộ thì người ta lại càng thấy đạo Phật là hợp lý.

Cho nên có một Người như vậy, mấy nghìn năm qua rồi để lại một đạo lý cực kỳ quý giá, hợp lý, hoàn hảo cho nhân loại này. Chỉ có điều là ngôn ngữ của mấy nghìn năm xưa, bối cảnh mấy nghìn năm xưa thì đôi khi ngày nay ta không hiểu được hết, mà ta phải cố gắng lý giải, phân tích cho dễ hiểu đối với thời đại hôm nay mà thôi.

Ngoài đạo lý đó thì phẩm hạnh của Đức Phật là không có một hạt bụi nhỏ, từ lời ăn tiếng nói, từ cái nhìn, từ mỉm cười, từ cái bước chân đi, không có điều gì dư thừa, không có điều gì sai lầm trong suốt cuộc đời của Đức Phật. Kể cả khi Người chưa đắc đạo, đặc biệt như vậy. Mà khi Người đắc đạo rồi thì vô số Chư Thiên, ma, quỷ thần khắp nơi đều nhìn Đức Phật từng ngày, từng giờ, trong lúc Người nằm ngủ, cũng như trong đời sống của Ngài không bao giờ bắt gặp có một cử chỉ thừa hay một lời nói dư. Tất cả đều đẹp cực kì như một bức tranh hoàn hảo. Thế nên dù không nghe Đức Phật giảng, chỉ ngắm nhìn tư cách của Phật thì người ta đã học được vô số điều hay rồi. Đó là hai điều Đức Phật đã đạt được đầy đủ.

Ngoài ra, Đức Phật còn có một dung nhan kỳ tuyệt. Trong Kinh ghi lại, Ngài có 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp. Toàn thân Ngài ánh lên như một màu hoàng kim vàng óng ánh, phát ra hào quang. Ban ngày ta không thấy rõ, nhưng khi đêm xuống, nơi nào có Đức Phật thì nơi đó tỏa ra ánh sáng. Đó là mắt con người nhìn, còn mắt của Chư Thiên nhìn thì thấy nơi thân Phật tỏa ra hào quang rực rỡ như ánh mặt trời. Từ tóc, mắt, lông mày, tay hay chân thì tất cả đều đẹp tuyệt vời, làm cho chúng sinh khi ngắm nhìn Phật, họ được hoan hỉ, yêu thích lạ lùng.

Đức Phật hoàn hảo trên mọi phương diện, từ nơi xuất thân là dòng dõi vua chúa, từ việc học tập từ nhỏ cực kỳ xuất sắc, giỏi hơn cả thầy dạy mình. Thầy mới dạy một điều là suy luận ra tiếp 100 điều, phân tích ra cho Thầy nghe, đến nỗi vị Thầy ấy đến nói với vua Tịnh Phạn: “Thưa Đại Vương, tôi không còn gì để dạy Thái Tử, bởi vì khi tôi dạy một điều thì Thái Tử phân tích ra 100 điều cho tôi nghe và tôi đã học được nhiều điều từ sự phân tích của Thái Tử.”

Ta thấy con người như vậy kỳ tuyệt từ nhỏ cho đến lớn, cho tới ngày Người nhập Niết Bàn thì đã báo trước cái chết của mình 3 tháng, đến đúng ngày nằm nghiêng bên phải, mặt nhìn về hướng tây, đầu hướng bắc giữa rừng Sala, dặn dò đệ tử lần cuối cùng hết rồi, nhắm mắt nhập định rồi ra đi. Một cái chết đẹp phi thường. Một con người đẹp từ lúc sinh ra cho đến lúc lìa khỏi đời không có một giây phút nào là không đẹp.

Cho nên có một người như vậy xuất hiện giữa cuộc đời thật đáng cho chúng ta đem hết trái tim, đem hết cuộc đời của mình để đi theo. Tuy nhiên, người đó đã vắng bóng khỏi cuộc đời này mấy nghìn năm và để lại những đệ tử. Bây giờ ta thấy có những Thầy Cô xuất gia nối bước theo Phật, thay thế Phật để giáo hóa giữa cuộc đời, những vị Tăng Ni đó, quý Thầy, quý Cô đó chỉ đại diện cho Đức Phật và nếu có bộc lộ được ưu điểm nào đó chỉ là một phần rất nhỏ của Đức Phật mà thôi. Nên ta cũng cám ơn những vị Thầy, những Cô đã xuất gia thay Phật giáo hóa, giữ gìn Phật pháp giữa cuộc đời này. Ta rất biết ơn nhưng ta phải hiểu rằng là những vị đó chỉ là đại diện trung gian cho Đức Phật, chứ còn lòng ta, trọn tấm lòng của ta là dâng hết về cho Đức Phật, phải hiểu là như vậy. Nên hôm nay, ta xác định lại lập trường ta, lý tưởng của ta là trọn lòng theo Phật hết trái tim này, hết cuộc đời này và mãi mãi muôn kiếp về sau là trọn lòng theo Phật.

Trích bài giảng “Trọn lòng theo Phật” – TT. Thích Chân Quang
Link: https://www.youtube.com/watch?v=l49RY1oP1SI

Khởi điểm của tu hành luôn là nhận lỗi về mình.

Nhưng động lực nào khiến ta quyết lòng tu tập, quyết tìm ra lỗi mình? Như một chiếc xe chạy phải có xăng, cũng vậy, việc tu hành của ta cũng cần “xăng”. “Xăng” cho việc tu tập chính là phước. Không có phước rất khó tu. Phước không thể tách rời với việc tu tập. Mà phước căn bản nhất là lễ kính Phật và các bậc Thánh.

Ngẫm lại mọi chuyện chúng ta làm đều vì tình cảm. Và tình cảm tuyệt vời nhất vượt hơn mọi tình cảm trên thế gian này chính là lòng tôn kính Phật. Từ tình cảm cao đẹp này mà nảy nở nhiều tình cảm cao đẹp khác: ta yêu thương được con người, thương từng cọng cỏ chiếc lá, ta trân quý được điều thiện, ta biết cúi mình khiêm cung,… Tôn kính Phật cũng tạo ra những tình cảm cao đẹp khác và cũng trở thành động lực tu hành. Nhờ cái phước từ lòng kính Phật mà bắt đầu ta có động lực để quyết tâm tu hành, sửa sai.

Mỗi ngày chúng ta phải huân tập lòng kính Phật bằng việc lễ bái. Cứ vậy mà tình cảm thương kính Phật lại tăng lên dần dần. Cho đến ngày lòng kính Phật bùng vỡ đến độ tuyệt đối thì ta chứng quả Tu Đà Hoàn, bước qua một cuộc đời khác. Cuộc đời mới này không phải là lý thuyết mà là sự chứng nghiệm nội tâm sâu xa. Tâm hồn thay đổi, nhân cách thay đổi, công đức thay đổi, vị thế, đẳng cấp trong vũ trụ này cũng đổi thay.

Vì vậy, công đức đầu tiên, động lực đầu tiên để ta tu hành sửa sai đó là lòng tôn kính Phật.