Con đường chuyển hoá ý nghiệp là chặng đầu cô đơn của sự tu hành. Nếu ta không chuyển biến được ý nghiệp trong hành trình cô đơn này, đời ta không có gì chuyển biến tốt lành cả, đời ta vẫn tiếp tục chìm trong bóng tối.

Nghe giáo lý, hiểu giáo lý chỉ là một phần triệu của con đường tu hành. Ta phải chuyển hoá ý nghiệp, tâm hồn ta mới dần tốt lên được. Nhưng hành trình đầu tiên này, ta hoàn toàn cô độc.

Do đó, ta phải hết sức tinh tấn, hết sức cố gắng và thường xuyên lạy Phật phát nguyện, cầu Phật gia hộ. Nếu không có thần lực chư Phật gia hộ, ta chiến đấu với nội tâm một thời gian là bỏ cuộc, tâm hồn ta bị cái xấu ác xâm chiếm trở lại, lui về cuộc đời tăm tối, tội lỗi ngày nào.

Trích: “Những tầng bậc tu chứng” trang 12 – TT. Thích Chân Quang

Những tầng bậc tu chứng

Đề Bà Đạt Đa tu thiền có kết quả, thậm chí có một số thần thông, đôi khi nói đúng những điều quá khứ vị lai, nhờ thế mà chinh phục được vua A-xà-thế, lôi kéo được một số tỳ kheo. Nhưng ý nghiệp bên trong không sạch, chưa phải là một người đạo đức, nên sau này chống luôn cả Phật rồi bị đọa địa ngục A Tỳ. Vì vậy, ý nghiệp nhiều khi còn sâu hơn cả phương pháp tu tập thiền định bên ngoài.

Đức Phật dạy Bát Chánh Đạo là hết sức căn bản và cực kỳ chuẩn xác. Ta tu từ Chánh Kiến, Chánh Tư Duy, tức là tu ý nghiệp trước, rồi mới tới Chánh Niệm, Chánh Định sau cùng. Phật dạy ta đi từ Chánh Kiến – Chánh Tư Duy – Chánh Ngữ – Chánh Nghiệp – Chánh Mạng, rồi bắt đầu mới đến Chánh Tinh Tấn – tức là thiền định từ đây mới được khởi đầu. Chánh Niệm, Chánh Định là cuối cùng, tức thiền định là điểm cuối cùng của điều thiện. Thiền định rất cao siêu, là cái lõi của sự tu hành trong đạo Phật.

Bởi vậy, khi chúng ta phát tâm tu tập thiền định thì phải tu ý nghiệp trước cho sạch, cho thuần thiện. Nghĩa là từ những tâm niệm, những tác ý trong đời sống hàng ngày lúc nào cũng phải chuẩn xác, đừng trở thành kẻ vô tâm mà vô tình trở thành ác.

Trích sách : Ý Nghiệp – Trang 96,97 – Biên soạn : TT. Thích Chân Quang