Mỗi ban có một nhiệm vụ khác nhau nhưng từng thành viên chính là cầu nối để bày tỏ tình yêu thương, gắn kết những nỗi niềm, sẻ chia trong những giây phút bận rộn. Từ đó, mỗi người dần biết lo cho huynh đệ nhiều hơn, nhận phần đi ăn muộn, thức khuya, đi nghỉ trễ, hay có khi thức xuyên đêm để hoàn thành công việc. Đại lễ là cơ hội để các bạn huân tập tâm từ bi, vun đắp lý tưởng sống vô ngã vị tha và cùng nhau xây dựng một thế giới đạo đức, văn minh.

Tổ Truyền Thông

Mở đầu, các em được tham dự thời khóa tụng kinh, tập khí công, tọa thiền thiêng liêng. Sau đó, các em được tham gia vào nghi thức cúng thí thực và phóng sinh. Đây là hoạt động giúp các em huân tập lòng từ bi, biết yêu thương những loài động vật nhỏ bé và cả những chúng sinh trong cõi giới vô hình. Đặc biệt, hai bài học thú vị là Lý tưởng sống và Lường trước nguy hiểm do quý Thầy Cô hướng dẫn đã mang tới cho các em nhiều đạo lý quý giá.

Vào buổi tối là chương trình Trung thu vui tươi. Mở đầu, toàn thể đại chúng đã cùng hòa theo không khí trang nghiêm của thời khóa tụng kinh. Những lời kinh gần gũi, dễ hiểu, mang đạo lý thiêng liêng của Phật như thấm sâu trong tâm hồn của tất cả mọi người.

Nhân đây, Quý Thầy cũng đã có những lời chia sẻ đạo lý gửi đến toàn thể hội chúng. Tiếp đó là chương trình văn nghệ hấp dẫn cùng với những tiết mục võ thuật và màn múa lân đặc sắc làm cho không khí của buổi tối thêm sôi nổi. Đặc biệt, chú Cuội và chị Hằng đã có phần giao lưu với các em nhỏ về chủ đề “Tệ nạn trong học đường” thật thú vị. Và giây phút được mong chờ nhất đó là khi được phá cỗ Trung thu, mỗi bạn nhỏ vui mừng, hạnh phúc khi nhận được những món quà ý nghĩa từ quý Thầy Cô và thưởng thức những chiếc bánh trung thu thơm ngon.

Ngày chủ nhật trọn vẹn niềm vui và tình yêu thương nơi ngôi chùa Hải Lâm thân thương đã để lại biết bao cảm xúc cho những người về tham dự. Mong rằng, các em sẽ ghi nhớ những điều đạo lý bổ ích được học nơi đây để thực hành trong cuộc sống. Xin nguyện cầu cho tất cả mọi người, đặc biệt là các em nhỏ luôn nêu cao tinh thần phụng sự, cống hiến, sống vì mọi người để góp phần xây dựng đất nước ngày càng văn minh và thánh thiện.

Tổ Truyền Thông

Nếu sống mà không có đạo lý thì suốt đời chúng ta chỉ là kẻ ngu si tăm tối, cứ sống trong khổ đau, dằn vặt; sống trên đời mà không thương nhau, cứ làm khổ nhau để rồi nỗi khổ đó lại ràng buộc, lôi cuốn và kéo ta đi mãi. Cho nên, ta cần một chỗ để nương tựa về tâm linh. Mà nơi nương tựa về tâm linh của Phật tử chính là mái chùa yêu thương, là chư Tăng Ni khả kính.

Dù có thể rất vất vả, cực khổ ngoài thế gian, nhưng lúc rảnh rỗi ta lại đến chùa, trong khói hương trầm tỏa ngát, nhìn Đức Phật từ bi, lòng mình tự nhiên trầm lắng xuống. Ta có một cõi để đi về, ta có một chốn để nương tựa tâm hồn. Đó là chưa nói nếu ta hiểu được nhiều đạo lý và có thêm sự thực hành tu tập nữa thì cuộc đời ta sẽ có một bước tiến đáng kể, sẽ vượt thoát lên trên. Đạo là như thế!

Như vậy, đời cần đạo để làm gì? Để có nơi nương tựa tâm hồn, có sự hỗ trợ về tâm linh, về đạo lý và có sự gia hộ bí mật từ các vị Thánh trên cao. Chư Phật, Chư Bồ Tát, Chư Hiền Thánh Tăng trên cao lòng mênh mông như vũ trụ, thần thông trí tuệ bao la hơn cả hư không mà chúng ta là những chúng sinh nhỏ bé, đầy lầm lỗi. Ta đem lòng thương kính của mình dâng lên Đức Phật, ta đem cuộc đời mình về nương tựa, thực hành đạo lý Phật dạy và rồi sự gia hộ của Người sẽ trùm phủ, tràn đầy trong suốt cuộc đời ta. Đôi khi ta được nhắc nhở khi vừa giẫm chân vào sai lầm, được chở che khi vừa gánh chịu những xui rủi, bất hạnh. Những tại nạn bất ngờ được vượt qua nhẹ nhàng, những may mắn tìm đến như là ngẫu nhiên đó… thật sự đều thấp thoáng bóng dáng của chư Phật đã âm thầm gia hộ cho ta.

Trích sách: “Đường Đời Đường Đạo” ~ Trang 41,42 ~ TT. Thích Chân Quang

Đường đời đường đạo

Một cặp tâm ổn định thường đi đôi với nhau là KỸ LƯỠNG và ĐỘ LƯỢNG. Hai tâm này đi đôi với nhau mới tạo thành đạo đức, chứ tách riêng ra thì chưa tạo thành đạo đức.

Kỹ lưỡng, sâu sắc mà độ lượng – nghĩa là, người nào có cặp tâm lý này đi chung, thì họ là người rất sắc bén, nhìn vấn đề từng ly, từng tí: nhúc nhích một ngón tay, ngón chân sai cũng biết; một ánh mắt nhìn hay một tâm niệm gì mới khởi lên là họ cũng biết và đánh giá được là đúng hay sai, tội hay phước. Họ kiểm soát chính họ rất kỹ lưỡng và đánh giá con người bên ngoài cũng rất sâu sắc, nhưng họ lại rất độ lượng. Nghĩa là họ biết người hay, kẻ dở, nhưng vẫn thương yêu, chứ không cố chấp.

Còn người sâu sắc, nhưng hay chấp thì lại là người hay gây rối cho cuộc đời. Bởi vì, trong cuộc sống, không phải ai cũng hoàn toàn tốt, ai cũng còn lỗi lầm, sơ suất cả. Nên người nào sâu sắc quá mà không độ lượng, thì nhìn đâu cũng thấy cái dở của người khác, trong tâm tối ngày cứ hay chê thiên hạ. Mà chê trong tâm còn đỡ, nếu chê ra miệng là bắt đầu gây rối, làm cho người này buồn, người kia phiền, và chính mình cũng tổn phước.

Ở đây có một điều rất lạ là nhiều khi mình không cần nói thành lời, chỉ cần trong tâm mình hay nghĩ xấu về người khác, là phước mình đã dần dần mất hết. Mà quả báo gần nhất là mình sẽ bị một căn bệnh nào đó, xa hơn là chính những điều xấu mà mình nghĩ cho người khác rơi vào tâm mình. Vì vậy, chúng ta rất cần trí tuệ để biết cuộc đời, nhưng chúng ta cũng rất cần một trái tim độ lượng để thương yêu cuộc đời.

Trích sách: “Sự dao động của tâm” – TT. Thích Chân Quang

Sự dao động của tâm

Con kính bạch trên Sư Phụ!

Nhân ngày Nhà Giáo Việt Nam 20/11, con xin bày tỏ lòng biết ơn vô vàn kính dâng lên Người.

Sư Phụ kính thương của tất cả tụi con!

Cuộc đời con từ khi sinh ra đến khi lớn lên đã trải qua biết bao thế hệ Thầy Cô giáo dạy bảo ân cần. Trong tiềm thức của con, hình bóng Thầy Cô vẫn còn đó nhưng ít nhiều đã bị sự ích kỷ vô ơn che mờ tâm trí, để rồi trong một khoảnh khắc nào đó, bóng dáng Thầy Cô hiện hữu trở về làm con thấy hối hận vì lỡ quên lãng tấm lòng của Người đã cưu mang suốt quãng đời tuổi thơ ngây dại cắp sách tới trường.

Khi lớn lên, rời xa vòng tay Bố Mẹ để trở thành sinh viên Đại học, con trộm nghĩ mình đã đủ tuổi trưởng thành để có thể mạnh mẽ tung bay ngoài cuộc đời rộng lớn ấy. Nhưng sự vô minh trong con, dòng đời khắc nghiệt đã quật ngã con ngay từ những bước chân đầu tiên đánh dấu sự trưởng thành trong ảo tưởng. Và rồi con nhận ra, vô ơn chính là khởi nguồn cho mọi tội lỗi.

Con kính trên Sư Phụ!

Huynh đệ tụi con vẫn hay nói với nhau rằng, mình là những người hạnh phúc nhất thế giới vì được làm con của Sư Phụ, được lon ton theo chân Người dong duổi muôn nơi để mang niềm vui, mang sự ấm áp, sự an tâm đến cuộc đời này. Có thể ngoài kia, con như con thú hoang đúng nghĩa với những ước muốn tầm thường, với những lời nói phàm tục, nghĩ suy ô trược, bậy bạ, xấu xa,… nhưng khi nép dưới chân Người, lắng nghe Người giảng, Người tận tình dạy dỗ cho đệ tử, con quỷ trong con như lắng xuống để nhường chỗ cho những đong đầy yêu thương và lý tưởng đẹp đẽ. Có Sư Phụ luôn ở bên chỉ dạy, dường như những mảng màu đen xám của bức tranh vô thường được tô lấp bởi màu lấp lánh của sao mai buổi bình minh.

Sư Phụ kính thương!

Cuộc sống mưu sinh với biết bao tất bật ngược xuôi cộng với sự vô ơn thường trực, con người thường quên đi những người Thầy đã đi qua trong đời, có chăng chỉ là thoáng qua một vài dáng hình Thầy Cô chủ nhiệm khi ta lớn lớn lên. May thay có ngày 20/11 để mọi người nhìn lại và suy niệm về những ân nghĩa của người đã từng dạy dỗ ta. Truyền thống ấy mãi là văn hóa đẹp đẽ của đất nước Việt Nam muôn vàn yêu dấu của tất cả tụi con.

Khi biết đến Phật Pháp, được làm đệ tử Sư Phụ, Người luôn dạy tụi con về lòng biết ơn một cách tinh tế, không chỉ có ngày 20/11 để nhớ về, mà mỗi phút giây qua đi, trong tâm hồn tụi con đều tràn đầy sự biết ơn với Thầy Cô giáo, với Cha Mẹ, với Tổ Quốc, với Tam Bảo, từng cành hoa, chiếc lá, với tất cả những ân nghĩa tụi con đã được thọ nhận từ khi có mặt trên cõi đời này.

Sư Phụ kính thương!

Sẽ có nhiều người Thầy bước qua trên con đường trưởng thành của ai đó, nhưng con tin rằng, mỗi người đều tìm cho mình một vị Thầy để họ nương theo không chỉ dạy kiến thức sách vở mà còn hướng họ đi đường dài trong nhiều kiếp sau. Sư Phụ là vị Thầy mà tụi con may mắn tìm thấy giữa vô vàn ô trược trái ngang của cuộc đời này. Ngày tháng qua đi, những điều Sư Phụ dạy tụi con, Sư Phụ dặn dò tụi con, Sư Phụ trăn trở về đàn con thơ dại này luôn hiện hữu ở đó. Con từng nghe một bài hát có những câu hát thế này: “Đời trái ngang bao khổ đau/ Người đến với nhau sao nhiều ưu phiền, gian nan/… Đời là thế, khổ đau xen niềm vui/ Chuyện thế gian ai ngờ đâu/ Người dưng hóa gia đình/ Tìm hạnh phúc hoang hoải lòng người đa đoan”.

Và tụi con đã trở thành một gia đình tự bao giờ khi có Thầy dẫn lối. Người là Cha, là Mẹ, là Sư Phụ muôn vàn quý kính của tất cả huynh đệ tụi con!

Sư Phụ nói rằng, theo Sư Phụ, tụi con sẽ khổ, sẽ vất vả,… nhưng con không thấy điều đó. Con lại thấy rằng, ai không được làm con của Sư Phụ mới là những người đáng thương. Bao năm lon ton theo chân Sư Phụ, cùng huynh đệ tu tập và có Sư Phụ chỉ dạy, cuộc đời con mới trở về đúng nghĩa của một con người có trái tim, có tình yêu, có sự sẻ chia, có lòng khiêm cung và những suy nghĩ hướng thiện.

Cuộc đời vốn là vũng bùn lầy mà con người vùng vẫy bao nhiêu kiếp chẳng thể bước lên.

Có Sư Phụ luôn ở bên, tụi con vẫn ở trong vũng lầy đó nhưng tụi con sẽ không quẫy đạp để cố tìm cách thoát ra, tụi con bảo nhau gieo trồng những mầm hoa sen, chăm bón cẩn thận và nhẹ nhàng từng ngày theo cánh hoa vươn khỏi bùn lầy để chào đón ánh mặt trời rực rỡ. Ân nghĩa của Sư Phụ đối với tụi con không thể diễn đạt bằng ngôn từ, càng không thể đền đáp trong một kiếp người ngắn ngủi này được. Vì vậy, con nguyện rằng, dù Sư Phụ ở nơi đâu, ở phương trời nào xa xôi, Người hãy cho tụi con bám theo để Người dìu dắt, để Người dạy dỗ nhé. Bởi con không chắc, khi xa dời vòng tay của Người, tụi con sẽ trôi về nơi đâu và bao nhiêu kiếp nữa mới lại gặp được Sư Phụ.

Với trái tim nhỏ bé này, con nguyện cầu mười phương Chư Phật gia hộ cho Sư Phụ luôn bình an, bình an và bình an đi qua mọi đắng cay của dòng đời, của người đời. Nguyện tụi con sẽ được làm đệ tử nhỏ của Sư Phụ mãi mãi. Nguyện cho chúng sinh tìm được vị Thầy đúng nghĩa để nương theo tu hành. Nguyện cho cõi đất này luôn tràn ngập ánh sáng của lòng tốt, của tình yêu và sự biết ơn. Trên tất cả, con xin cúi đầu trọn lòng tri ân dâng lên Sư Phụ vô vàn thương kính của tất cả tụi con!!!

Trong cuộc sống hằng ngày, nếu không tỉnh táo, chúng ta cũng rất dễ gây ra sự chia rẽ giữa mọi người với nhau. Đôi khi chúng ta nói xấu một kẻ vắng mặt trước nhiều người chỉ vì vui miệng. Nhưng điều đó khiến cho kẻ vắng mặt bị ác cảm. Thế là mầm mống của sự chia rẽ đã xuất hiện.

Đôi khi vì bênh vực tôn giáo mình, chúng ta đã công kích tôn giáo khác và làm cho xã hội bị phân hóa nặng nề hơn. Hãy làm đẹp tôn giáo mình bằng cách tự hoàn chỉnh sự tu hành nơi đồ chúng của mình hơn là tìm cách hạ thấp tôn giáo khác. Muốn nhà mình đẹp thì cứ tự xây cất lên, không việc gì phải đi đập nhà của người khác. Muốn mình được trọng vọng, hãy tu trì giới hạnh thay vì lo hạ uy tín kẻ khác.

Có một vài người mắc loại bệnh tâm lý kỳ lạ là thích ly gián. Thấy những kẻ khác thân ái với nhau, họ bèn tìm cách châm ra chọc vào để gây sự nghi kỵ, chia rẽ. Dường như bệnh tâm lý này phát sinh từ một uẩn khúc sâu kín trong vô thức là mặc cảm cô độc. Họ bị cô độc, bị bỏ quên và không muốn ai hợp đoàn vui vẻ. Nhưng càng gây nhân như thế, họ sẽ càng bị đơn độc, lẻ loi, đau khổ nhiều hơn nữa.

Thế giới đã trở nên nhỏ bé. Sự tương quan giữa cộng đồng nhân loại càng lúc càng chặt chẽ. Con người cần đoàn kết, cần chấm dứt sự chia rẽ. Quả báo lành lớn lao sẽ chờ đợi cho những ai đóng góp được cho tình đoàn kết của mọi người. Và công việc gây tình đoàn kết cho mọi người phải được hiểu là giữa từng người trong đời sống, giữa các chủng tộc, các tôn giáo, các tổ chức, cuối cùng là giữa loài người với loài thú. Tất cả đều cần đoàn kết thương yêu nhau.

Trích sách: “Nghiệp và kết quả” – TT. Thích Chân Quang

Nghiệp và kết quả

Có hai nguyên nhân để một người giúp đỡ kẻ khác:

• Hoặc do lý trí phân biệt thiện ác, nên người này cố gắng làm điều thiện, tránh điều ác.
• Hoặc do Từ tâm thương yêu chúng sinh, nên người này cố gắng hy sinh, giúp đỡ cho kẻ khác.

Nhưng trong hai trường hợp tác thiện như vậy, một do lý trí, một do Từ tâm, thì hành vi bởi Từ tâm vẫn làm tươi mát lòng người hơn cả.

Chúng ta không phủ nhận vai trò quan trọng của lý trí trong việc phân biệt thiện ác, nhưng cũng cần có Từ tâm như dòng suối mát mùa hè, như tia nắng ấm áp mùa xuân một cách tự nhiên thoải mái.

Người thuần lý trí sẽ đối xử tốt với mọi người, nhưng vẫn có vẻ khô khan cứng cỏi. Người thuần thục Từ tâm sẽ đối xử tốt với tất cả mọi người trong vẻ bao dung, từ ái, và ai ai cũng thích trường hợp thứ hai này.

Trích sách: Luận về nhân quả, trang 160, 161 – TT. Thích Chân Quang

Tâm từ là tình yêu thương không điều kiện, không đòi hỏi phải được đáp trả trở lại. Người có tâm từ bi dễ tạo thành công đức, có uy đức để dạy bảo mọi người, dung mạo xinh đẹp, được ơn trên gia hộ và dễ nhiếp tâm trong thiền định.

Do đó, khi được gần một người có tâm từ bi, ta rất dễ chịu, cứ muốn ở gần hoài và có xu hướng nghe người đó chỉ bảo, hướng dẫn, chia sẻ.

Khi được tu dưỡng đủ lòng từ bi thì sẽ thể hiện ra bên ngoài thông qua lời nói và việc làm. Người có lòng từ bi hiểu sâu sắc nỗi khổ của tha nhân nên giúp ai là giúp đến cùng, tận tâm, chu đáo và cũng cực kỳ tinh tế.

Trích Bộ Quy Tắc Ứng Xử Tập 2 – Trang 77 – Biên soạn TT.Thích Chân Quang

“Như Lai thanh tịnh bao la

Nên con cúi xuống để mà kính yêu

Từ bi tỏa khắp muôn chiều

Nên con yêu kính bao nhiêu cho vừa.

Sáng soi trí tuệ vô bờ

Nên con tuyệt đối tôn thờ kính thương

Lưu truyền công đức phi thường

Nuôi con khôn lớn trên đường tâm linh.”

Từ xưa tới nay, chỉ có đức Phật mới dạy về một lòng từ bi không còn giới hạn, phủ trùm muôn loài vạn vật, phủ trùm cả vũ trụ mênh mông, lan cả vào thế giới siêu hình mà mắt người không trông thấy được.

Trong một tiền thân, Phật làm vua nổi tiếng nhân từ thương dân. Vì thương dân quá nên Ngài bị nhược điểm là không dành nhiều khả năng cho việc xây dựng quân đội quốc phòng lớn mạnh. Do thám của nước láng giềng báo về cho vua của họ điều đó. Ông vua láng giềng chợt khởi tâm tham, bèn khởi binh qua để đánh chiếm. Bồ Tát (tiền thân Phật) suy nghĩ rằng vị vua láng giềng cũng rất giỏi trị dân, cũng thương dân và biết làm cho dân tình ổn định sung sướng. Đất nước của ông ta hình luật rõ ràng. Ông ta có cai trị dân mình thì dân cũng sướng chứ chẳng hại gì. Còn bây giờ mà đánh nhau thì máu sông xương núi khổ cho biết bao gia đình.

Nghĩ vậy Bồ Tát ra lệnh binh sĩ không được chống đỡ, phần Ngài trốn đi nơi khác. Vị vua kia vào tận Hoàng cung mà không gặp bất cứ sự phản kháng nào, sau đó sát nhập hai quốc gia thành một và cai trị ổn thỏa. Ông ta chỉ sợ Bồ Tát dấy binh chống lại nên ra lệnh truy nã Ngài.

Bồ Tát trốn trong rừng núi đến nỗi quần áo rách tả tơi. Một lần nơi bìa rừng ngài gặp một người Bà La Môn hỏi đường về kinh đô tìm vị vua cũ là Ngài để cầu xin giúp đỡ cho hoàn cảnh khổ sở cùng cực của ông.

Đến khi biết người trước mặt ông chính là vị vua nổi tiếng nhân từ thì ông khóc vì tuyệt vọng. Bồ Tát suy nghĩ một lát rồi bảo ông ta nên bắt Ngài đem nộp sẽ được trọng thưởng. Vì Ngài thuyết phục quá nên cuối cùng Bà La Môn đồng ý trói Ngài đem nộp. Vị vua mới mừng rỡ ban thưởng cho Bà La Môn xong hỏi vì lý do nào bắt được Ngài. Người Bà La Môn kể lại câu chuyện. Vị vua mới sững sờ kinh ngạc. Thật ra ông ta cũng là người tốt, chỉ vì còn tham thôi. Đến khi biết được lòng tốt phi thường của Bồ Tát, ông bị cảm hóa mạnh mẽ. Ông bèn kết tình anh em với Bồ Tát, trả lại quốc gia và sống hòa bình với nhau.

Trong nhiều kiếp Phật luôn luôn sống hoàn toàn vị tha như thế.

Chúng ta có tu tập lòng từ bi rồi sẽ thấy khó khăn như thế nào. Có khi chúng ta tu qua vài tháng rồi mà vẫn chưa thật sự thương yêu được những huynh đệ chung quanh mình. Đôi khi huynh đệ bị bệnh ốm mà ta vẫn thờ ơ quên lãng. Với người nào có duyên ở kiếp trước thì chúng ta dễ khởi lòng thương mến, còn ai không có duyên thì ta rất khó thương, chứ đừng nói đến thương yêu tất cả chúng sinh. Thật là huyễn hoặc. Sau này tu tiến hơn một chút, có lòng từ bi hơn một chút, ta nhìn lại những năm tháng hời hợt trước đó và sẽ thấy hối hận vì đã không đủ lòng thương yêu với những người gần gũi với mình, mà thời gian thì đã qua đi, không còn cơ hội để sống chung với nhau để có thể chuộc lại nữa.

Như vậy chúng ta mới cúi đầu kính phục Phật đã thương yêu chúng sinh một cách tràn đầy, dễ dàng và bao la như vậy.

Phật đã dạy nhiều về lòng từ bi như thế và nhiều vị Thánh đệ tử đã được an lành từ tâm hồn thương yêu như thế. Chúng ta hôm nay cũng sẽ nguyện lòng tu tập theo lòng từ bi Phật dạy.

Trích bài “Tâm Từ”, Bộ sách Tâm lý Đạo Đức – Thượng tọa Thích Chân Quang.