TỨ DIỆU ĐẾ 22 - CHÁNH MẠNG

Xin mời toàn thể đào tràng niệm Phật. hôm trước, hôm trước, hôm trước này là bài Chánh Mạng Chứ mạng, tại vì cái ngôn ngữ từ Ấn Độ qua Tiết Trung Hoa rồi về Việt Nam nhiều khi ta không hiểu Nhưng mà cũng may mắn là mình hiểu được cái góc mạng tức là nghề nghiệp, nghề mưu sinh Đây là điều cũng rất là lạ, thì khi nói về sự tu tập, ít ai nói tới cái nghề mưu sinh Mà riêng Đức Phật thì xem cái nghề mưu sinh là một trong cái chi phần của sự tu tập Nó là vấn đề quan trọng của sự tu tập Không được coi thường Nên là trên con đường đi đến giải thoát Là Bát Chánh đạo Có một khúc là Phải đặt thẳng cái vấn đề mưu sinh ra Đúng rồi, bớt ổn Nghề mưu sinh là một Chi phần tu tập Không được coi thường Và chúng ta phải quan tâm về nó Bởi vì sống trên đời này Nó có cái gọi là Sự sòng phẳng và sự công bằng Phải làm mới có ăn Mà có ăn rồi mới sống Mà sống thì mới tu được Nhưng nó trở thành vấn đề rất là quan trọng Ai cũng phải Làm mới có ăn Có ai mà không làm mà có ăn Em bé Mới đẻ ra không đủ sức làm Không làm có ăn Người già tới tuổi về hưu Thì không làm mà có ăn Đều là nhờ cái phước quá khứ Em bé cũng vậy sinh ra được cha mẹ yêu thương Thì cũng là nhờ phước quá khứ Mà sự thật chúng ta Đều phải làm mới có ăn Nhưng mà trong cái Làm mới có ăn đó Thực sự cũng có nhiều cái mức độ Nhiều loại hạng khác nhau Như có người Có việc làm Tức là mình nương vào một cái phước của ai đó Một cái hãng xưởng làm cái phước rất là lớn Mình theo cái phước của người ta Để mình làm nhân viên trong đó Có những người freelancer Làm nghề tự do Từ mình làm chủ lý mình Và có người không có việc làm Nghĩa là dù tiền việc làm Vẫn không có Mình là người lành lặng, có nghề, có nghiệp, đàng hoàng Nhưng mà không xin được việc làm. Nó cũng có những trường hợp như vậy, không phải là dễ đâu. Không phải là dễ đâu. Mà nói rồi, bây giờ mình đặt vấn đề những người có làm mới có ăn thì dễ có ăn hay là khó có ăn nữa. Chứ không phải là không. Tức là những người làm, có những người làm nhẹ nhàng, nhẹ nhàng mà thu nhập họ rất là lớn. Nhưng có những người làm vất vả vô cùng mà thu nhập vẫn rất là thấp. Đó lệ thuộc vào cái phước như vậy Làm vất vả mà vẫn thiếu anh Đại khái như vậy Còn có người làm chơi chơi nhẹ nhẹ Mà thu nhập vẫn vào ào ào Tất cả những điều đó là thuộc về Phước cả Đó là lý do mà Chánh Mạng Phải đặt sau Chánh Nghiệp Tránh nghiệp tới tránh ngữ Tránh tiêu di đều thuộc về phước Ta phải tích lĩ rất nhiều phước Rồi mới nói tới cái chuyện làm anh Vì nếu không có phước Thì đừng hòng có cái chuyện làm ăn ra tiền Mà sống trên đời này thì ai cũng phải làm ăn Thì không thể nói tôi sống khơi khơi tôi tu thôi Chuyện đó là không hợp lý Ngay cả các thầy tu cũng vậy Hãy subscribe cho kênh Ghiền Mì Gõ Để không bỏ lỡ những video hấp dẫn Sụt lại nghề mà không phải nghề Để có làm gì đâu Để sinh không Làm nghề mà không phải nghề Mà coi như không còn nghề gì nữa Thì mới đi sinh ăn Đúng không ạ Không còn nghề Khi một người đến tận cùng cái phước rồi Không còn thể làm được gì nữa để có tiền Thì mới đi sinh ăn Nhưng mà tu sĩ lại cũng chọn cái Đi sinh ăn Để gọi là ta gọi là mỹ miều là khất thực Hãy subscribe cho kênh Ghiền Mì Gõ Để không bỏ lỡ những video hấp dẫn Cái sinh ăn đó sơ sẩy một chút có thể là tà mạng Nhưng mà đúng thì mới là sánh mạng Còn cái sinh ăn thì gọi là tận cùng bằng số rồi Hết cái cách gì để làm ăn rồi thì mới đi sinh ăn Trong cái sánh mạng thì Đức Phật gọi cái nghề nghiệp cũng là một cái tu Đừng coi thường cái nghề nghiệp của mình Bởi vì khi ta hành một cái nghề gì đó là ta đang trao đổi với cuộc đời Thấy nhớ không? Đâu phải khi không ai cho tiền mình Mình phải cho người ta cái gì, một sản phẩm gì người ta mới đưa tiền mình Gọi là trao đổi hoặc là mình làm cái dịch vụ gì Phục vụ người ta, hớt người ta cái tóc Nên là giặt người ta bộ đồ người ta mới đưa tiền mình chứ Đó là phục vụ dịch vụ Còn sản phẩm mình phải chế tạo ra cái bánh, cái phở gì mình đưa người ta Người ta mới đưa tiền mình đó Nên cái nghề nghiệp Chánh Mạng, mưu sinh nghĩa là sự trao đổi Sự trao đổi giữa người này giữa với người kia Và làm cho cái đồng tiền nó chạy, đồng tiền nó lưu chuyển Và khi ta có tiền thì ta lại trao đổi được với người khác Để mua cái gì về cho cuộc sống của mình Nên mạng là nghề nghiệp Nghề nghiệp tức là trao đổi Trao đổi nghĩa là mình đem cái khả năng của mình ra Đem cái tài sản của mình ra, sản phẩm mình ra Đổi với đời, đổi với ai đó Để lấy lại cái sản phẩm của người khác Mà qua trung gian đồng tiền Thời xưa tôi sắp con gà lại tôi đổi nải chuối, cái quầy chuối của người ta Mà rất là phức tạp Tại vì tôi đem gà tôi đổi quầy chuối Người có quầy chuối lại không cần con gà Là không, tôi cần con heo Ví dụ vậy, nên rất là rắc rối Sau đó lại người đã phát minh ra tiền Thì tôi chỉ cần lấy tiền thôi Rồi thôi mọi người cái tiền trung gian đó Làm cái sự chọn lựa Để ta có thể mua sắm mọi thứ Cuối cùng là tiền Làm ăn để có tiền Và ta trao đổi đem cái Nghề của mình, đem cái năng lực mình ra Để đổi với đời Và đó là sự sòng phẳng Nên nhớ vậy Nghiệp, Chánh Nghiệp Là không có sòng phẳng Chánh Nghiệp là tự nguyện Ta giúp đời, ta giúp người Không cần báo đáp lại Nên khi ta nói cái điều gì Là ta làm từ thiện, ta làm thiên nguyện Nó thuộc về Chánh Nghiệp Thuộc về làm phước Không có đòi hỏi cái sòng phẳng Nhưng bước qua tới Chánh Mạng Là đòi hỏi sự sòng phẳng Thì ở đây thường Trong cái việc tu hành Ta hay nói tới cái không sòng phẳng Tức là cái từ nguyện Cái cống hiến, cái đóng góp Cái cho đi, cái giúp đỡ Mà không đòi lại Thường ta ngừng ngang đó Nhưng Đức Phật Lại đặt cái Chánh Mạng Là cái làm ăn sòng phẳng Vào trong 8 chi phần Của sự tu tập Đây cái điều này Là một cái điều Đức Phật Hết sức là thực tế Cũng hết sức là tinh tế Cho thường những đạo sĩ Những đạo sư Những tông sư Những nhà hoạt động tôn giáo Từ xưa tới nay Ngang tới Chánh Nghiệp Là ngừng nói tu là gì Tức là cống hiến Là cho đi Là làm phước Là giúp đỡ Ngang tới đó ta dừng lại Người ta không nói thêm Riêng Đức Phật Thẳng thắng và thực tế Đặt cái vấn đề mưu sinh Vào là một sự tu hành luôn Mưu sinh cũng là một sự tu hành Làm ăn cũng là một sự tu hành Đừng coi thường việc làm ăn Nhưng làm ăn sao cho Đúng Chứ đúng đó tức là chữ tránh Còn khi ta làm ăn sai Là mình tu sai luôn Làm ăn sai là tu sai Ta gọi là Tà mạng Còn ta làm ăn đúng Tức là ta cũng tu đúng Ta gọi là Chánh Mạng Ý là như vậy Thì Ta vậy Ta trở lại vấn đề ăn sinh Của các tu sĩ một chút Đấy người tu Sống mà nghệ Nghệ ăn sinh Mà Ăn sinh tức là Sống vào cái Cái sự giúp đỡ Của người khác Nhưng mà ở đây Cái tránh Cái tà Nơi cái việc ăn sinh Là thế này Ví dụ người ta thấy Một người ngồi trên lề đường Họ không phải là tu sĩ Họ Để cái nón Một cái thao Rồi Xuất hiện dưới một vẻ mặt Rất là khổ sở Tật nguyền Quần áo rách rưới gì đó Để cầu mong Một sự giúp đỡ Của người khác Thì cái sự giúp đỡ Người khác Nó không có sòng phẳng nữa Mà nó là gì Nó là Chánh Nghiệp Của người ta Là thiện nguyện Và còn cái người đó Không có gì để trao đổi cả Chỉ cầu là Cái sự thương hại Của mọi người giúp đỡ mình Thì cái ăn sinh đó Không gọi là Nghề nghiệp Không gọi là nghề nghiệp Nhưng mà bây giờ ta thấy Một người ăn sinh Mà họ cầm cái đàn Họ đứng họ hát Ai nghe không nghe à thôi Thì họ cũng gợi ý Cho mọi người là Họ đang sinh á Nhưng mà Họ không phải là Một người Phế nhân Họ cũng muốn đem lại Cái gì cho cuộc đời Bằng cái tiếng hát Bằng tiếng đàn Nhưng mà hầu hết Những người ăn sinh Mình đánh đàn Thường thường hay đánh đàn Trật tông Mà hát trật nhịp Nhưng mà mọi người thông cảm Thông cảm vậy Thầy cũng bị một lần Ngồi trên xe buýt vậy Cái ông leo lên xe buýt Ông hát cái bài Nhạc đôi lính chiến Như đời xưa đó Ông hát để ông đi sinh ăn Nên là Khỏe mạnh Ông hát tới lúc Ông bắt đầu cái điều nhạc Nó qua trưởng Cái tay đàn Ông vẫn bấm cái gam la thứ Xùi mới chụp cái đàn Ông lại Anh bấm cái lúc này Nó mới qua trưởng Ông không hiểu Ông nhìn xuống ngơ Ngừng lại Còn toàn bộ khách trên xe Tự nhiên có một thầy tu Đi giựt cái đàn Của ông ăn sinh Biết là Thôi thầy buông tay ra Không nói nữa Thầy làm Ông hát gì đó Ông hát trật nhịp kệ Nhưng mà Đây là một cái ăn sinh Hơi có một chút Chánh Mạng Tức là muốn có một sự trao đổi Nghe nhạc Thì cho tôi chút tiền Để sống Bắt đầu có sự trao đổi Hơi có cái mạng Còn tránh hay không Thì tự ta chưa biết Nhưng mà nó không có gì sai Không phải là tà mạng Không có lừa đảo Thì cũng được Còn thầy tu Thì cũng không được Làm nghề gì phức tạp Tại vì khi ta có một cái gì Để trao đổi với đời Thì tâm rất là loạn động Nên là Phật Buộc các thầy tu Sống cũng chỉ là Bằng cái sự làm phước Của người khác Nhưng mà không phải Như một người ăn sinh bình thường Là không có gì Đổi lại với cuộc đời Tức là thầy tu Tuy là ăn sinh Giống như là Phải sống nhờ Cái sự thương hại Của người khác Nhưng sự thật Không phải là ăn sinh hoàn toàn Vì người ăn sinh hoàn toàn Không có gì Để cho lại cuộc đời Nhưng thầy tu có Có những cái Để cho lại với cuộc đời Mà cho cái gì Cho cái gì Cái này khó nha Cái này cũng tùy Tùy cái Người tu sĩ nữa Đầu tiên là cho Họ Một cái niềm tin Nơi điều tốt đẹp Của đạo giáo Ôm cái bác đi Nhưng không phải là Đi tới cái nhà Có gì không cho tôi ăn đi Không có lên tiếng Đi sinh ăn Đi sinh ăn mà rất là chảnh Cho không cho thôi Ôm cái bác đi lặng lẽ Lặng lẽ Rồi những cái người Mà tính tâm Họ thấy như vậy Thấy một Thầy tu một xa môn Đi đứng đàng hoàng Đường bệ Thanh tịnh Nghiêm trang Thì họ có niềm tin rằng Cái người này tu đàng hoàng Tu tốt nè Cái người này tu như vậy Thầy sẽ giáo hóa được chúng sinh nè Họ nghĩ như vậy Nên họ cúng dường Họ trần lại Thưa Thầy Thầy đứng lại cho con cúng dường Cái họ mới lấy cái gì đó Họ đưa vào trong bác Nhưng mà thời bây giờ Hay kèm thấy bao thơ Tại bây giờ nó thực tế đó Chứ có lần Có một cái ông Ông phá Ông thầy tu ôm bác đi khất sĩ Ông để luôn trái dừa vỡ đó Để trái dừa vỡ rồi Ai cúng được nữa Cái ông Thầy đó Ông cũng nhẫn nhục Ông qua tới chỗ vắng Ông cầm trái dừa Ông quăng đi Ông đi sinh nàng tiếp Chứ để trái dừa rồi Ai mà có chỗ bỏ cơm vô nữa Mấy người cũng ác độc Nên cái thứ nhất Cái mà đánh để trao đổi lại Với cuộc đời của một thầy tu là Cái oai nghi giới hành đạo đức của mình Đó Tuy không làm gì không nói gì Nhưng đó là một sự trao đổi Làm cho mọi người có tính tâm Rồi một cái nữa là Cái trao đổi lại với cuộc đời nữa là Khi ông đi khất thực về Hoặc là khi gặp ai đó hỏi đạo Ông trả lời rành mạch Ông giải thích được Nói được Thuyết phục được Lý giải được mọi thứ Làm tăng trưởng được Cái đạo đức đạo tâm cho mọi người Đó là cái trao đổi lại Nên cái trao đổi lại Của một thầy tu Nhiều khi nó quý hơn Rất nhiều Cái vật chất Mà người đó nhận được Để sống Cái khác như vậy Nên thấy là Giống như không sòng phẳng Nhưng sự thật Đó là một sự chênh lật Rất là lớn Vì bao nhiêu tiền của thế gian Coi vậy không bằng được Cái đạo hành tu hành Và giáo pháp Nên thấy ông thầy tu Ông đi Ông không làm gì Để trao đổi Giống như gọi là Mạng Là nghề nghiệp Nhưng Cái đổi lại của ông Với cuộc đời Coi vậy chưa lớn lắm Lớn chứ không phải là thương Chỉ trừ những thầy tu Mà giả tu Vì cũng ôm cái bác đi Nhưng mà Trong tâm không có gì Cái đi đứng có vẻ nghiêm trang Chỉ là một sự đóng kịch Diễn kịch Và không có đạo lý gì Để trao lỗi lại cuộc đời Thì cái đó Thành tà mạng liền Đó là một sự lừa đảo Trong tà mạng Nó có một ý nghĩa nữa là Lừa đảo Đó là vậy Còn đa số chúng ta Khi mà Đức Phật dạy Về bác chánh đạo Khi nói tới cái chánh mạng Nghĩa là Đức Phật Bắt chúng ta Phải chọn lựa nghề nghiệp Cho đàng hoàng Chứ không phải là Muốn làm nghề gì Thì làm Tại vì đa phần chúng ta Là hể thấy có cơ hội Để kiếm ra tiền Thì nhảy vô liền Mà không cần suy xét Cái nghề đó Tốt hay không tốt Tất cả chúng ta Đều bị cái tâm lý đó Nhưng mà ở đây Khi ta là đệ tử Của Đức Phật rồi Thì thấy cơ hội Làm tiền Nhưng Dừng lại suy nghĩ Xem xét lại cho kỹ Chứ không phải Hể thấy ở đâu Có tiền là Nhào vô làm Mà đa số Nhiều người bị cái đó Rồi bị lừa đó Việc nhẹ lương cao á Cuối cùng là Trong đó gì Trong đó đâu có Việc nhẹ lương cao Trong đó Hoặc là mình bị Một nạn nhân Của sự lừa đảo Hoặc là mình được đào tạo Để trở thành Một thủ phạm Lừa đảo Một thủ phạm Nếu có việc nhẹ lương cao Mà nếu có việc nhẹ lương cao Là bởi vì mình quá có phước thôi Quá có phước Mình là con của ông tổng giám đốc gì đó Thì đúng rồi Ông cho ông cái chức gì Ngồi chơi chơi Rồi mỗi tháng Ông đả tiền Đi chơi Đại khái Cái phước quá khứ Chứ còn bình thường Là không có việc nhẹ lương cao Còn chúng ta Vậy khi chọn nghề Cân nhắc cho kỹ Dùm một chút xíu Thì thường thế này Cái việc mà nói Cái nghề mà Chánh Mạng hay tà mạng Đến bây giờ Vẫn là một sự tranh cãi Rất là Rất là lớn Chứ không phải là dễ đâu Bây giờ mình nói Cái nghề nào là lương thiện Hay là nghề nào bất lương Cái điều này Ta không vội vàng Đánh giá được Nên đừng có vội vàng Mà đưa ra ý kiến Phê bình này kia nọ Rồi gây xung đột Và gây tranh cãi Trong gia đình Trong bạn bè Và trong xã hội Vì nó tế nhị lắm Nó tế nhị nên Hết sức cẩn thận Nhưng mà chắc chắn Có những cái điều tà mạng Là ví dụ như Lừa đảo Tiền trộm cướp Buôn lậu ma túy Những cái nghề Mà vi phạm pháp luật Thì chắc chắn là Tà mạng Đó là chắc chắn tà mạng Những cái điều mà Pháp luật đã Lên án Là Là tà mạng Thường là như vậy Rồi Nhưng mà nhiều cái Tỷ như pháp luật Không cho Mà người ta vẫn tranh cãi Ví dụ như là Cái tội trốn thuế À Cái tội trốn thuế Là tà mạng Nhưng có người nói Thì con không trốn thuế Con sống không nổi Thì đông thuế Thì con sống không nổi Mấy cái đó Cũng phức tạp vô cùng Mình thì không đủ chức năng Không đủ trình độ Để phân tích Cái chỗ tới mức độ này Thì thôi ta cứ dừng lại Đừng nói nữa Để cho Nhà nước sẽ lắng nghe Như là Các đại biểu quốc hội Họ sẽ lắng nghe Và họ cân nhắc Chính sách thuế như thế nào Để hợp lý Để làm sao mà nhà nước Vẫn thu được nâng sách Mà người dân Vẫn làm ăn được Thì đó là Cái ở tầm vĩ mô Của những nhà lãnh đạo Trộm cướp Mua bán Chất cấm Vân vân như vậy Hoặc là bây giờ Có thêm Cái nhà nước Bắt cái này là Những thực phẩm Mà bỏ những Hóa chất cấm Vào trong thực phẩm Đầu đọc Cái người dùng Làm bệnh ung thư Phát sinh tràn lan Cái đó cũng là Một tà mạng Vì thường ta thấy vậy Cứ nhìn vào Trong cái luật pháp Những cái điều Mà luật cấm Hầu hết là tà mạng Hầu hết là tà mạng Nên ta cứ nhìn vào đó Là ta biết Cái list của nó Cái danh mục Những cái nghề Mà tà mạng Là dựa vào luật pháp Nhưng luật pháp Là một chuyện Vậy đạo đức Nó còn dễ sợ hơn nữa Cái đạo đức Nêu ra được Một số nghề Mang tội Mà nhiều khi luật pháp Vẫn chưa Thống kê được Vẫn chưa Coi đó là tội Nhưng trong đạo đức Coi đó là tội Nhưng mà đạo đức là một chuyện Luật nhân quả Lại còn sâu hơn nữa Luật nhân quả Thì không tính Luật nhân quả Luật nhân quả Thì không tính Luật nhân quả Anh gieo nhân gì Anh gạt quả đấy Ví dụ như Sư phụ có kể một câu chuyện rồi Có kể một câu chuyện đâu Mấy năm trước Lúc mà ra Hà Nội Nghe kể một câu chuyện Hôm nay kể lại Vì Nghe ông Đó Ông bị Cháy Hỏa hoạn Cháy trong nhà Rồi ông chết Mà khi ông chết Là cửa bị khóa lại Ông không mở được Mà ai khóa Mà vợ ông khóa Vợ ông thấy Ông ngủ ngon quá Làm việc vất vả Nên bà có công việc Bà phải đi ra ngoài Đi ra ngoài Không dám gọi Ông dậy Để khóa cửa trong Bà chơi bà khóa cửa ngoài Và nhà chỉ có một con đường Thoát là cái lỗ Để con chó bò ra bò vô Mà khi mà Cháy lửa quá Ông chui Cái đầu Ông ló ra được Cái lỗ đó Thì cái đầu còn thôi Còn cái thân Nó phía sau Lửa cháy hết Thì nó xong Thê thảm về trời Nó dạ Vì cái nghề của ông Ông cũng làm cái nghề Là ông đốt Nướng cái con rùa đó Ông để một cái lỗ Cho con rùa Nó nó nóng quá Nó ló cái đầu ra thôi Còn lại toàn thân Nó cháy hết Và cái chết của ông Y hợp với con rùa Nếu nói luật pháp Thì ông mở một nhà hàng Ông nấu thịt rùa Luật pháp không coi Đó là vi phạm pháp luật Còn về đạo đức Ta thấy ông làm con rùa Mà ta cân nhắc cái đó Thì ông làm con rùa Để ông bán Thì có người ăn Ông mới làm Phải không ạ Nếu không ai ăn Ông đâu có bán thịt rùa Thì nếu mà nói cái tội Thì Cái tội mà ông Xác sinh rùa Chia bớt cho người ăn Chứ đâu phải Mình ông lãnh hết Thì nếu nói Trên đạo đức Nó nói Tôi ác với con rùa Nhưng tôi cũng Thiện với Mấy cái người Thực khách Họ vẫn ăn Và đồng tiền Tôi lấy lời được Tôi nuôi vợ Con tôi mà Con tôi nó đi học Biết đâu nửa lớn lên Nó làm bác sĩ Rồi nó cứu bệnh nhân Nói về cái tội phước đó Ta cân mà nhìn cho sâu xa Ta rất khó đánh giá Đúng không ạ Còn nhưng mà luật nhân quả Thì không nói gì hết Anh đố con rùa Cho nó ló cái đầu ra Thì nửa anh cũng sẽ Chết đúng như vậy Chết toàn cân Chỉ ló được cái đầu ra Khỏi cái lũ chó thôi Cái đầu còn nguyên thôi Nên ta thấy là Xét cái việc Mà cái nghề nghiệp Đúng sai Tới 3 mức độ Một cái mức độ Là dựa vào luật pháp Một cái mức độ Là dựa vào đạo đức Và một cái mức độ Dựa vào luật nhân quả Nên khi mà ta chọn cái nghề Để sống trên đời Ta chọn chánh mạng Mà để chọn được chánh mạng Ta dựa vào 3 tiêu chuẩn Một là gì Luật pháp Hai là đạo đức Ba là luật nhân quả Nhớ như vậy Ta canh cái đó Mà việc chọn nghề Là một phép tu Đức Phật dặn rõ ràng Nó là chánh mạng Trong bác chánh đạo Nó là điều quan trọng Trong cái quá trình tu hành Vì trong cái quá trình Mà ta làm ăn để sinh sống Tội phước nó cứ phát sinh Phát sinh phát sinh ra Và cái tội phước đó Nó đánh vào trong thiền định của ta Mà ta biết rằng thiền định Là cái lõi cuối cùng Để ta đi tới giác ngộ Mà chánh mạng Là cái bước chuẩn bị Để bước vào thiền định Nên cái nghề quan trọng vô cùng Và việc chọn lựa cái nghề Việc chọn lựa cái nghề Là trí tuệ Nhớ Nhớ là trí tuệ Nên có cái câu chuyện Mà ngày xưa bác Hai Như Sanh như vậy Bác Hai Như Sanh lúc đó Ông nghèo Ông bán dao Trên miền Tây đó Ông mua dao Trong mấy cái lò ràng Ông chết lên xuồng Ông bơi bơi đi Ông ra Ông bán dài dài bên vậy Thì mấy người bạn Cùng tu với bác Hai Mới nói là Anh nghe nói Anh tu hành Anh trai trường Mà anh bán dao Hồng chi là ác đức vậy Tại vì họ nghĩ là Hãy cầm dao là Là cắt cổ gà Ngày cái nọ đó Nên hãy dao Tức là ác Thì bác Hai Như Sanh trả lời Tính ra cho mấy em Thầy thuốc ác hơn tôi Nói Thầy thuốc là cứu người Mà anh nói sao vậy Thầy nói Thầy đức thầy Tức là đức ngày Quỳnh Phú Sổ đó Có một bài kể thơ gì Đức Quỳnh Phú Sổ nói Cái đời Sống trên đời này Chứ coi về chứ Mười người là hết Bảy người ác Mà chỉ có ba người thiện thôi À Bảy người ác Đức Quỳnh Phú Sổ Đức Quỳnh Giáo Chủ Đức Thầy Đã nói câu đó rồi Thì đó là chân lý Sống trên đời này Hết Là Bảy người xấu Mà ba người tốt thôi Thì cái ông này thuốc Ông chữa mười người Tức là Ông trả lại cuộc đời Bảy người xấu Và ông trả lại cuộc đời Ba người tốt Ông mới ác á Còn tôi bán dao Anh biết có biết Người ta cầm dao Người ta đi sắc chuối Cho heo ăn Người ta đi gọt bỏ xoài Chứ đâu phải hể cầm dao Là người ta đi Giết người sắp xanh đâu Đâu có biết Cái tỷ lệ mà cầm dao Để làm điều ác Là chưa được Đức Thầy nói Nha Thế còn mà cái tỷ lệ Mà người tốt và người xấu Thì Đức Thầy nói rõ rồi đó Đó cho ta thấy Rõ ràng bác cãi Một cái ông kia nín liền Nên rõ ràng Cái gọi là Làm chọn cái nghề Ở đây chúng ta phải tinh tế vô cùng Rồi bây giờ nói Về nghề bán kim cương Ngày bán kim cương Là Chánh Mạng hay tà mạng Không giết ai Làm đẹp thôi Nhưng mà ngồi ngắm nghĩ ủa vậy cái kim cương này làm gì cả Có một lần vậy Thầy cũng vô một cái cửa hàng kim cương Của một người đệ tử Người đệ tử giới thiệu Đây là những mặt hàng của con Thầy mới đi nhìn Từng cái Từng cái xong Thầy mới phát hiện ra một điều Thầy nói cái này Làm người ta nghiện Người ta hôm nay Người ta đeo cái mẫu này Vài tháng sau Bỗng nhiên người ta thích Có một cái mẫu khác Những người giàu Người ta sẽ thích đổi Đó là lý do Mà kim cương tiêu thụ được Vì người ta nghiện Còn như thầy Cho cục kim cương Thầy cầm hoài Thầy không biết làm gì á À Để nuốt vô không được Mà nhả ra không được Biết làm gì Thôi cho tiền Để đi xây chùa Coi bộ tốt hơn Nhưng mà Người ta có nhu cầu Cái nhu cầu rất là lạ Nên có những cái nghề Ta cũng không đánh giá Nhưng mà tuy nhiên Nếu cái nghề Những cái nghề đó Nó đem lại lợi nhuận nhiều Thì quan trọng Cách sử dụng lợi nhuận Cách sử dụng lợi nhuận Ta làm gì lại Để trở lại Sòng phẳng với cuộc đời Thì ta nhớ Cái Chánh Mạng Là sòng phẳng với cuộc đời Ví dụ như ta Kinh doanh mặt hàng này Có lợi nhuận cao Thì phải coi chừng Coi chừng ta đã Sòng phẳng với cuộc đời chưa Nếu thấy cái lợi nhuận Mình cao Mà tính ra cái sự Sòng phẳng Tức là sự cống hiến Với cuộc đời Không nhiều Coi chừng Thì làm ơn sao Lui lại Chánh Nghiệp Làm phước liền Lui lại Chánh Nghiệp Làm phước Để tạo một sự Sòng phẳng Là có một sự Cống hiến trở lại Nghề nghiệp Trong đời này Thì vô số Vô số Nhiều loại Mỗi loại Thì tùy mỗi người chúng ta Mà Mà cân nhắc Vì người làm răng Là Chánh Mạng Hay tà mạng Người làm răng Chánh Mạng hay tà mạng Anh nói làm răng Chánh Mạng chứ Phải không Giúp cho mọi người Có cái răng tốt Để nhai Và có răng đẹp Để mà giao tiếp Răng quan trọng lắm Chứ là phải Chánh Mạng chứ Nhưng mà cái người Mà họ cãi Họ cũng cãi được á nha Bởi sợ nhất là Cái người cãi đó Nói Làm răng Có chừng tà mạng Nói tà mạng sao Để nhai thịt nhiều quá Giúp cho người ta Nhai thịt nhiều quá Không có chừng Nói tà mạng Chúng ta thấy Nên cái mà Để gọi là Cái nghề Chánh Mạng Hay tà mạng Rất khó mà Rất khó xác định Đây là điều mà Hôm nay thầy nói Để dặn mọi người Đừng vội vàng Đi ra mà dọa máy Mình ăn tà mạng nha Chị tà mạng Là coi chừng ăn cay à Nói nó phức tạp vô cùng Rất là khó Thì ta biết thôi Một là ta dựa vào Tư chuẩn gì Nhắc lại Luật pháp Hai là Đạo đức Và ba là Luật nhân quả Ta cứ canh cái đó Mờ đi Nếu ta muốn góp ý ai Ta cũng phân tích Trên ba điều đó Để giúp cho mọi người biết Là cái nghề họ Chánh Mạng Hay tà mạng Nhưng mà nó có cái này nữa Thực ra khi mà Đức Phật dạy Cái Chánh Mạng Là ý Đức Phật thế này Ta làm cái nghề Để nuôi sống bản thân Nhưng nghề đó Mỗi ngày Mỗi tạo ra phước À Thì phước đó Nó mới nhiều Chứ còn mà cái Chánh Nghiệp Là cái làm phước Coi về chứ Lâu lâu mới làm miếng Hôm giờ đi nhặt rác Được mấy bữa rồi Dọn mặt này Mặt đồ đẹp Nên đâu có đi nhặt rác đâu Thấy không Hôm giờ đi đắp đường Được mấy lần Trời Dọn cái tay còn láng quá Đâu có đi đắp đường gì đâu Thấy không Nên thực sự Gọi là để làm phước ta Không nhiều Ta không nhiều Mà Nếu ta có cái Chánh Mạng Một cái nghề Buộc ta mỗi ngày Phải làm Mỗi ngày ta phải làm Thì nếu cái nghề đó Mà một nghề Tốt đẹp Mỗi ngày đều là Phục vụ Đều cống hiến Thì thực sự Đều là Mỗi ngày là một cơ hội Làm phước Ta tích lũy Rất là Rất là nhiều Cái phước trong cuộc đời Nên cái Chánh Mạng Coi về Rất là quan trọng Nhưng mà Tại sao Đức Phật để Chánh Mạng Sau Chánh Nghiệp Để ta có thể Chọn lựa được Cái nghề Mà Cứ càng làm Càng tạo ra phước Thì ta cũng phải có Có phước cây đả Tại vì không có phước Ta không chọn lựa được Là lúc đó Nghề nó chọn ta Nói nghề chọn ta Nói em Nói Ví dụ nói là Thầy bói em coi Lúc nào em làm việc Cũng ở vị trí cao Vị trí cao Mình coi chừng hiểu Không hết nghĩa nó Nếu mình có phước Thì cái vị trí cao Nó theo nghĩa bóng Là mình ngồi Ở vị trí giám đốc Tổng giám đốc Nhưng nếu mình Không có phước Thì cái chữ Vị trí cao Là leo lên đọt dừa Mà hái dừa Mỗi ngày Không biết à Và bây giờ ta Được quyền Chọn lựa không Tùy phước của mình Tùy phước của mình Nên vì vậy Cái Chánh Nghiệp Chánh Ngữ Tư di đi trước Là ta có phước Ta có phước rồi Ta mới được quyền Chọn lựa Có nhiều sự Chọn lựa Cho ta quyết định Nên ta trở lại Cái định nghĩa Căn bản của phước Phước nghĩa là gì Phước có nghĩa là Được quyền Chọn lựa Ví dụ như vậy Cái này nói Sao có không để chồng ý con Con nói Con không biết lựa Ông nào hết Làm sao vậy Ông này kỹ sư Ông kia bác sĩ Ông nọ hớt tóc Ông nọ hút rác Thì ba bốn ông Có không biết lựa Ông nào Tức là Còn nhiều người Theo đuổi mình Nhiều Mình còn được quyền Chọn lựa Tức mình đang còn Có phước Mà nếu hết phước rồi Nói Sao không lấy chồng ý con Chả có ông nào Ông thương con hết Không còn sự chọn lựa Thì nghề nghiệp Nó cũng vậy Nghề nghiệp cũng vậy Là khi ta có phước Bốn như bên này Có thể ta nhận Công việc này cũng được Có bên kia Mời công việc Hoặc là mình Đứng ra Mình tự đầu tư Cũng được Đó là ta có Nhiều cái chọn lựa Còn khi không có phước rồi Nói dạ Và ba tháng nay Con gửi 125 cái lá đơn Vào 120 nơi Không nơi nào nhận con cả Không có phước Không có sự chọn lựa Cái Cái phân tích Giữa Cái là bây giờ Ta phải có phước Để chọn nghề Rồi cái thứ hai là Chọn nghề Thứ nhất là có phước Để được nhiều Sự chọn lựa Và thứ hai Khôn ngoan mà chọn Đó là chỗ Chánh Mạng này Cái nghề có phước Là nghề gì Là cái nghề mà Tăng Đem lại những điều Tốt đẹp cho cuộc đời này Cái tốt đẹp cho cuộc đời này Là những cái điều gì Cho người khác Miếng ăn Miếng mặn Là vật chất Cho người khác Cái chỗ ở Kiến trúc sư nha Nghề kiến trúc sư Phải Chánh Mạng không Phải không Phải là nghề tốt đẹp cho đời không Thì nhìn chung Nó thấy tốt đẹp cho đời Giống giống như nghề thầy thuốc vậy đó Nhưng mà nếu muốn cãi Là bác Hai Như Sanh muốn cãi ra Trên đời này Bảy người xấu Ba người tốt Anh xây nhà cho Thì tức là Hết bảy cái nhà Là người xấu ở Ba nhà là người tốt ở Nó khó vô cùng như vậy Nhưng mà thôi Cứ tổng quát là ta nói Là ta đem được Những điều tốt đẹp cho đời Thứ nhất là miếng ăn Miếng mặt Đúng chưa Nó coi chừng có người cãi nữa đó Người tốt ăn hay người xấu ăn Người tốt ăn Người ta lại sống tốt Và người xấu mà ăn Miếng ăn đó rồi Nó ra nó quậy Khổ như vậy Cho nên khiến mà đào sâu Ta thấy luật nhân quả Phức tạp như vậy Nên nói rằng Thật sự trên đời này Chỉ có Đức Phật Mới hiểu tới tân cùng của nhân quả Còn chúng ta hiểu Cạn cạn sơ sơ thôi Chứ không chính xác Nhưng mà thôi Ở mức độ cạn cạn Ta nói chuyện với nhau một chút Chừng nào mà ai chứng thánh rồi Ta sẽ hiểu vấn đề Nó sâu hơn Kỹ hơn Rất là nhiều Bây giờ cứ tạm nói Cái nghề tốt đẹp Là cái nghề mà Đem là cho người miếng ăn Miếng mặt Nhà ở Thuộc về vật chất Ta đem là cho người sức khỏe Thuộc về y tế Chăm sóc sức khỏe Là chữa bệnh Là y tế Ta đem là cho con người Sự gì Sự an toàn Đó là Nghề quản lý xã hội Nghề công an Nghề cám bộ Nguyên chức Tầng cao hơn Người quản lý xã hội Họ đem lại cho cái đất nước Một sự bình yên Để ta được sống Nếu mà xã hội không bình yên Phải không ạ Ngoài cái bước vô là Trộm gấp bên ấy Nó giật dọc Rồi cái người làm bậy Làm xấu Ta không ngồi đây bình yên Để nghe Lời nói của một người Vừa trở lại Và ngu dại hơn xưa Không có Ta không được Nên đó là cái mức độ Quản lý xã hội Ta đem lại cái Sự bình an cho xã hội Ta đem lại cái gì nữa Ta đem lại kiến thức Cho cuộc đời Nghĩa là ta là ai Là Thầy cô giáo Những người dạy học Rồi ta đem lại cái gì nữa Đạo đức Đạo đức là quan trọng Mà đạo đức Ai đem đạo đức cho đời Bất cứ ai Bất cứ ai mà đem lại Đạo đức cho đời Là người đó đem lại Ở cái tầng cao Người đó giữ gìn Cái thế giới này Không bị tận thế Còn bây giờ Ví dụ như anh làm gì vậy Nó là tôi là Giáo sư kỹ thuật hạt nhân Nghề rất là vẻ vang Nghề đó rất là tốt đẹp Đem kiến thức dạy Cho sinh viên Cho đời Mà coi chừng sinh viên Ông có đứa chế bom ngân tử Nó lấy kiến thức Ông chế bom hạt nhân Làm khủng bố Thật sự ta không biết nổi Nên ta nói là Để đúng để sai Sự rất là tương đối Không dám cả quyết Một cái gì hết Tôi thấy ổng gọi là Trong cái list Trong những cái điều Bao gồm những cái điều Mà ta cống hiến được Cho cuộc đời Thì có một điều Gọi là đem kiến thức cho đời Mà trong cái đem kiến thức cho đời Có cái kỹ thuật công nghệ Và cái kỹ thuật công nghệ Nó đi về đâu Nó đem lại cho đời Tốt đẹp hay là không tốt đẹp Lại là vấn đề khác nữa nha Như nãy ta nói đó Nó học xong kiến thức Ông giáo sư đi Nó chế bom Nó làm khủng bố Hoặc Bây giờ đây là cái rõ nè Rõ nè Ta gặp các thầy các cô Ở các chùa Trụ trì các chùa Các thầy các cô đều Thang một cô giống nhau Bây giờ lớp trẻ Rất ít đến chùa Còn người lớn tuổi Từ từ chết hết Lý do tại sao Vì công nghệ khoa học Cái điện thoại Hấp dẫn hơn cái chùa Cái điện thoại nó rất bé Nhưng nó hấp dẫn hơn Cái chùa to đùng như thế này Cái chùa ta có Phật Có máy chùa công Có hương trầm buổi chiều Có tiếng chuông ngân xa Có thầy ngồi đạo mạo Nhưng tất cả những điều đó Không bằng cái điện thoại nữa Mà điện thoại tức là công nghệ Cái ngày nay công nghệ nó trang ngập vào cuộc đời Nó thu hút hết tất cả mọi cái hứng thú Cái niềm vui Nhất là của lớp trẻ Và nó không mang tới đạo giáo Thì ta thấy Ta thấy Bây giờ nó là một cuộc Gàng lọc Khốc liệt Khắc kiệt Giữa cái đạo giáo Với công nghệ Thì nếu mà cứ tiếp tục như vậy Ta sẽ thấy Tất cả các tôn giáo Từ từ suy tàn hết Chỉ còn công nghệ Mà công nghệ không được dẫn dắt Bởi đạo đức Thì chuyện gì xảy ra Người ta dùng công nghệ Người ta giết nhau nhanh hơn Giết nhau nhiều hơn Bây giờ nó không đưa lính ra chiến trường Mà đưa robo ra bắn nhau thôi Mà robo bắn thì chính xác hơn người bắn Người muốn bắn Thì phải nheo một mắt lại bớt Còn lại một con mắt Để canh bắn cho trúng Mà nhiều khi cũng không trúng Vì sao Vì còn hướng gió Và cái đối tượng nó di động Tính thoáng mình tính không lại Thấy nó đang chạy chạy Với tốc độ đó Mình đưa lên bắn Nhưng mà không trúng Vì gió nó thổi tạc Nhưng robo thì không cần Robo nó chỉ cần Trong một phần trăm giây Nó tính được cái tốc độ chạy của đối phương Trong một phần trăm giây đó Nó tính ra tốc độ gió Và độ lệch của phiên đạn Và trong một phần trăm giây đó Nó quyết định nó bắn Lúc nào không trốn khỏi nó Nên khi Với cái công nghệ cao Chiến tranh sẽ khốc liệt hơn rất là nhiều Đó là khoa học công nghệ Nên nếu cứ cung cấp cho con người Chỉ có miếng ăn Miếng mặt Nhà ở Sự an toàn Kiến thức Dừng lại Thì thế giới này sẽ tận thế chết liền Nếu không có đạo đức Nên thế giới này Cực kỳ cần cái đạo đức Để tồn tại phát triển Bình an Bình vững Đạo đức quan trọng vô cùng Nhưng mà khổ một điều Cái người dạy đạo đức Thì ăn lương được không Ông nói đạo đức hay quá Mà tự nhiên ông đòi tôi hết 1 triệu tiền phí Nghe anh giảng Thì mình còn Mình còn Tin được cái đạo đức Của cái ông Ông ngồi giảng không Ví dụ bây giờ Nhớ ví dụ như thầy Ví dụ ngồi đây Nè Ai nghe Lát trả tôi 1 triệu nghe Thì lần sau Còn ai tới đây nghe nữa không Không Đó cái khổ Cái khổ của một người Giảng đạo đức Một người truyền bá đạo đức Nó lại lưui ngược Trở lại là Chánh Nghiệp Chứ không được Xem đó là Chánh Mạng Nhưng Nó là một sự cống hiến Rất lớn cho cuộc đời này Và Thấy giống như là Một sự cống hiến Có thể là một sự Trao đổi sòng phẳng Nhưng vì nó là đạo đức Nên lại không coi nó là Nghề nghiệp được Mà coi nó là một cái gì Một sự cao thượng Một sự hy sinh Một sự cống hiến thôi Một sự phụng sự Ta thấy cái vòng lẫn quẩn Chánh Mạng quay Vòng vòng quay trở lại Chánh Nghiệp Là ở chỗ này Là chỉ là cống hiến Đó là lý do vậy Lý do cái Nói tại sao Khóa hè Chùa mình Không có lấy tiền Tại vì dạy đạo đức mà Anh dạy đạo đức mà Anh bắt mấy đứa nhỏ Mỗi đứa đóng Mấy trăm nghìn Để đi được học hóa hè Nó mất niềm tin liền Nó buộc phải như vậy Rồi khi đi thuyết pháp như vậy Cũng không được lấy tiền Thuyết pháp lấy tiền Rồi làm gì còn đạo đức Để mà nói với người ta Nó phải lưu lại Chánh Nghiệp Có những cái như vậy Nhưng mà một chuỗi Trong cái đóng góp Cống hiến cho đời Thì đạo đức là một khâu quan trọng Nên tuy ta nói rằng Chánh Mạng cái nghề Mà công hiến cho đời Gồm có cơm ăn Áo mặt nhà ở Sức khỏe Sự an toàn Kiến thức, đạo đức, nghề nghiệp Những cái dãy mà ta cống hiến cho đời Thì lọt cái yếu tố đạo đức lọt vào trong Yếu tố đó cực kỳ quan trọng Nhưng mà Nó được liệt kế Như cũng là một cái đóng góp cho đời Nhưng lại bắt đầu nó lại Thoát ra khỏi cái Chánh Mạng Mà lại lưu lại Chánh Nghiệp Tức là cái làm phước mà thôi Đây là những cái tế nhị như vậy Nên ta thấy không có cái gì nữa cứng ngắt Phải nhìn cho kỹ vấn đề là như vậy Rồi Cái nghề mà có phước á Nó phải là Nhiều người dễ tiếp cận Nghĩa là cái gì Cái câu nói nghe hoa mỹ Nhiều người dễ tiếp cận Tôi cung cấp Cơm Tôi cung cấp áo Tôi cung cấp Nhà ở Tôi cung cấp dịch vụ sức khỏe Tôi cung cấp dịch vụ về kiến thức Cung cấp kiến thức Nhưng mà phải Nhiều người dễ tiếp cận Thì mình mới có phước chứ Chứ mình cung cấp mà không ai tới nhận hết Thì đâu có phước Nhiều người dễ tiếp cận Đó là một câu nói hoa mỹ Nhưng nghĩa thật là gì Là rẻ Có chữ rẻ Rẻ thì nhiều người mới dễ tiếp cận Phải không à Nó mắc quá mà ai tới Bán tô phở Mình thấy là Năm sáu trăm ngàn Ai vô ăn Cho nên mình cũng cung cấp Ăn Phở Nhưng mà Rẻ Nhiều người dễ tiếp cận Nên cái câu nói nghe hoa mỹ Cuối cùng có chữ à Rẻ Thì liệu Mình cung cấp cho người ta nè Là cơm ăn áo Mặc nhà ở Sức khỏe Đủ thứ hết Nhưng mà rẻ Rẻ mình sống nổi không Có lãi để sống tiếp hay không Đây lại là vấn đề Đó là một bài toán về Về kinh tế Bài toán về kinh tế Khó à nha Nói Con làm xong cái giá thành nó như vậy rồi Bây giờ bán không rẻ được Cái tô phở con là Cái tô phở con là Phải 120 ngàn Con mới đóng thuế Mới sống lây lất được Chứ mà bán tuột Bây giờ phở ngoài bao nhiêu tô Cả sưu cũng không rành lắm Phở ngoài nhiêu à 50 nghìn phải không À chứ con không bán 50 nghìn được 50 nghìn phở bèo lắm Con phải 120 nghìn À Thì nói sưu cũng nghe Biết gì sưu cũng làm gì được bây giờ Nhưng mà nó Nó coi chừng Nó vi phạm Vào một cái điều Của Chánh Mạng Là Không có nhiều người Tiếp cận được Thành của mình Cũng không có phút Nói bây giờ thôi Con ráng hạ xuống 70 đi Nếu con bán Một tô phở 70 Thì hai tháng sau Con bán luôn cái nhà Vậy đó Tại vì nó lỗ Nó cứ lỗ dần lỗ dần Nên Đây là ta thấy cái Tiêu chuẩn Để làm Chánh Mạng Cực Cái đầu lắm Nhưng mà dễ Ta cung cấp Cơm ăn nhà Ở áo mặt Dịch vụ sức khỏe y tế Kiến thức Sự an toàn Đủ đủ đủ trên Nhưng mà rồi cuối cùng là Còn thấy yếu tố nữa Nhiều người dễ tiếp cận Rẻ Thì ta lỗ Lỗ thì Cái Chánh Mạng Cũng mất mạng luôn Chứ không nói Chánh Mạng Là tạ mạng Mà mất mạng luôn Nhưng mà có một người Có một số người Thật ra họ kiên trì Cống hiến cho đời Rất nhiều Nhưng luôn luôn Lỗ Đối biết là ai Mình lỗ là mình phá sản Nhưng có một người lỗ Không phá sản Nhưng kiên trì Làm hoài Đối biết là ai Thực ra là cán bộ Công chức nhà nước Những người mà sống Sống tốt Ta nhìn vào bản lương của họ Ta Xót lòng liền Trời ơi Ông làm chức đó Mà lương ổng như đây đi hả Trời Nhưng mà nhà nước Quy định như đó thôi Tại vì ngân sách nhà nước Không thể trả được cao Ngày đời xưa vua cũng vậy Ông quang nào Nếu mà sống đúng Đều nghèo Tại vì cái lương Mà triều đình trả Không thể cao Tại vì triều đình còn phải cân đối Cái ngân sách của triều đình Cái quốc khố đó Tiền bao nhiêu Trả lương bao nhiêu Còn phải dự phòng bao nhiêu Bởi vì cái tiền dự phòng Rất là quan trọng Không biết quốc gia Sẽ xảy ra chuyện mưa Bảo lục này Cái nọ Chiến tranh này Cái đó Nên lúc nào Nên lúc nào Cái dự phòng Cũng phải cần cho nhiều Nên không thể trả lương Nhiều được Và cái chuyện đó Là chuyện từ ngàn xưa Cho tới bây giờ Và tới ngàn sau Cũng vậy Hãy chấp nhận Làm công chức Thì chấp nhận Lương thấp Đó là lỗ Cái sự cống hiến Của mình cho đời Rất nhiều Nhưng cái thu nhập Luôn luôn thấp Nhưng mà tuy nhiên Là Cái phước Nó lại bù lại Nếu một người đã sống Cống hiến Phùng sự Bốn nhiên Nó có cái lọc ở đâu Cũng lắp vô Cũng đầy lại Và nhiều khi còn nhiều hơn Nên có những cán bộ công chức Nhìn vô thấy Ông giàu lắm Không phải ông tham nhũng Không phải Cái hên Nó bị cái phước Nó bù lại Nên cái Chánh Mạng Mà đúng Đem lại cái phước Thì cái phước Nó lại bù đắp lại cho ta Ở đây Người thầy bói Chánh Mạng hay tà mạng Nhớ đừng kết luận nha Kết luận ra Người ta Cầm cây nó rượt ạ Mình cứ nhìn vào Cái bảng Mình luật pháp Ví dụ như là đánh bài Bây giờ là nhà nước Mình bắt rất là gắt Anh mở xong bài ra Mà có tiền Một cái là Là cơ sở Để kết tội liền Vì cái còn hồi xưa Thấy đánh bài lén Rồi này đồ kia nhiều lắm nha Rảnh rảnh Không biết làm gì Cái gầy xong bài ra Bỏ tiền ra ăn thua nha Nhờ khi không ít thôi Nhưng bây giờ là không biết Tiền ít tiền nhiều gì Công an bắt được Là chụp liền Nhưng có một người Mà cầm tới bộ bài Mà công an Chưa có quy định để bắt Đó là ai Rồi giỏi Mấy người lại kinh nghiệm Là bói bài Có người ta Ta sống trên đời Có những lúc Ta không quyết định được Mà không biết hỏi ai Và có một người Luôn luôn ta hay Thích hỏi Tư vấn đó là Thầy bói giỏi Nhiều khi không biết hỏi ai Ta cười lắm Nhiều người cũng hay hỏi Sư vụ lắm Bộ tưởng sư vụ làm nghệ Coi bói hay sao á Cứ nhắn tin Thưa sư vụ Bây giờ có chuyện này Chuyện này Chuyện này Rồi bây giờ con nên làm cái gì Rồi sư vụ trả lời làm sao Sư vụ trả lời làm sao Hãy trả lời cái gì Người ta cũng nói Mình là thầy bói hết Cho nên sư vụ nói Nói một câu thế này Con lễ Phật bóc thăm Xong Thưa sư vụ vô can Con có ba chọn lựa Phải không Không biết chọn cái nào không Rồi con viết ba cái thăm Vô con lên Con quyện lễ Phật Xong Rồi Thế là nói Mấy phút sau Cái nhắn tin lại Dạ con bóc thăm Phật Không cho con đi du học Bắt con ở nhà Rồi thì vậy Nó cứ theo Phật Đừng theo sư vụ Sư vụ không phải thầy bói Nó khỏe vô cùng Nhớ cái này là cái kinh nghiệm này Còn khi nào Nếu mình làm nghề thầy bói Thì bụi phải trả lời Bụi phải trả lời Bây giờ con có Bây giờ cái chỗ này nhận Con làm chỗ này Dẫn con làm chỗ này Nhận làm Bị con nhận chỗ nào Nếu mình là thầy bói Phải cho người ta một cái Rồi mới trả tiền Người ta mới trả tiền lên chứ Nghề mà Phải có tiền Nhưng mà sư vụ đâu phải thầy bói Mà không làm cái nghề đó Cho nên sư vụ đổ lên ông Phật Rồi con bóc thăm lại Phật đi Phật cho làm nghề nào Con chọn nghề đó Sao Khỏe vô cùng Có những cái nghề Ví dụ như ta Về luật pháp Không thấy là sai Nhưng về đạo đức Và nhân quả Có thể sai Ví dụ như ta làm chủ Nhưng ta rơi vào Đúng cái lỗi Bốc lộ Cái lợi nhuận ta Ta nhiều Nhưng mà những người Những cái nhân viên Để giúp ta tạo nên Cái công việc Cái ngành nghề đó lại Hưởng lương thấp quá Đời sống mà vất vả quá Thì Cũng là một loại Tà mạng Cái nghề ta làm không sai Nhưng mà chính vì ta bốc lộ Ta cũng trở thành tà mạng Đây là ta cẩn thận Rồi mình là Sống được Thì phải để ý Những người mà phụ giúp với mình Trong công việc làm ăn Cũng phải sống được Chứ không thể là mình sống thoải mái Mà những người phụ giúp mình Những nhân viên của mình Trong cái nghề nghiệp của mình Ngành nghề mình Họ sống quá vất vả Thiếu thốn Là sai liền Có một cái cô Phật tử Nhắn tin với sư phụ Thang Thì cô làm nghề về nấu ăn Phục vụ về ăn uống Là Ai đặt tiệc Đặt gì đó Thì cô nấu vậy Thì cô dưới có cái nhân viên Nhưng cô nhắn cái tin Làm cho sư phụ Cô thấy vui Cô mới nói thế này là Những nhân viên Làm cho con Thực sự Đời sống Vẫn còn vất vả Tức là cô nói là Cái lương cô trả Chưa được nhiều Tại vì cái thu nhập Cái danh thu Của cái ngành nghề Của chưa phải là khá Nên cô không trả lương Được nhân viên nhiều Và cô lấy cái đó Làm sót xa Thì sư không có hỏi tới Thì hỏi tới Không lẽ hỏi người ta Lời bao nhiêu Trả lương bao nhiêu Mấy cái chi tiết Mình không hỏi Nhưng mình chỉ đánh giá Cái đạo đức thôi Đạo đức mà biết Nghĩ tới đời sống Của nhân viên của mình Đó là người có đạo đức Và người đó dễ Là người có Chánh Mạng Như vậy Vậy thôi Ta cẩn thận cái đó Một trong những yếu tố Của Chánh Mạng nữa là Ta phải có thời gian tu tập Chứ không thể làm Đầu tắc mặt tối Rồi không ngồi thiền Lễ Phật được là sai Nhớ yếu tố của Chánh Mạng Trong các định nghĩa Của Chánh Mạng Thì ta nhớ như vậy Ta có nhiều cái chọn lựa Mà trong những cái chọn lựa Hồi nãy ta đã nói Về đem cống hiến được Cho đời Mọi người dễ tiếp cận Phụng sự được cuộc đời Nhưng mà nó đều đó là do Cái phước Và cái nghề của ta làm Càng ngày nó càng tạo ra phước Và chính vì nó càng ngày Nó càng tạo ra phước Thì để ý điều này chút xíu Phước nhiều quá Ta lại đầu tư thêm Mở rộng kinh doanh thêm Phát triển thêm Coi chừng đi vay nợ ngân hàng Nhiều thêm Bị có cơ hội Có uy tín mà Cứ ta cứ vay mượn nợ Rất là nhiều Coi chừng Nợ nhiều Bắt đầu trở thành tà mạng Nợ chừng chừng thôi Nợ nhiều Là bắt đầu trở thành tà mạng Nên phải nhớ cái câu Sợ nợ Cũng là Đạo đức Nhớ như vậy Nhớ cái câu Sợ nợ Cũng là đạo đức Chứ không phải sợ vợ đâu Sợ vợ Cũng gần là đạo đức đó Nhưng sợ nợ Mới là người đạo đức Thì Khi ta làm Nghề mà gọi là Chánh Mạng Ta cứ càng làm Thì càng có phước Mà càng có phước Thì càng có nhiều cơ hội Đến nữa Cứ cái nghề của ta Nó sẽ phát triển Và ta say mê Phát triển nghề nghiệp của mình Không còn dành thời gian Để tu tập Là bắt đầu sai À Là bắt đầu Chánh Mạng Cũng sẽ trở thành tà mạng Thì một trong những yếu tố Của Chánh Mạng Là làm Ăn Nhưng Phải tu tập Làm ăn Làm ăn Cũng là làm phước Làm ăn Phải có dành thời gian tu tập Đó là Chánh Mạng Ta nhớ định nghĩa lại Nói Chánh Mạng là gì Nói nhiều lắm Nhưng mà nói gọn thế này Làm Chánh Mạng Nghĩa là Một cái nghề làm ăn Mà tạo ra phước Một cái nghề làm ăn Mà Vẫn dư ra được thời gian Để tu tập Chánh Mạng là như vậy Thì cái thời gian tu tập này Nó quan trọng lắm Vì Chánh Mạng Là chuẩn bị Bước vào Thiền định Bước vào Chánh Tinh Tấn Mà Chánh Tinh Tấn Ta dùng cái chữ tinh tấn Phật dùng cái chữ tinh tấn Là ta phải hiểu vất vả Cực khổ Tốn rất nhiều thời gian Nếu ta không còn thời gian Để tu tập Thì Cái đó không phải Chánh Mạng Cái đó không phải Chánh Mạng Nhớ như vậy Ta chọn lựa cái nghề Để cống hiến Nghề đó tạo ra phước Và nghề đó cho ta Nhiều thời gian để tu tập Còn làm tới nỗi Đồ tắt mặt tối Không lễ Phật không ngồi thiền được Là sai Cái đó chưa đủ tiêu chuẩn Của Chánh Mạng Nhớ cái điều đó như vậy Dĩ nhiên Có những lúc Cái công việc Buộc ta phải Tốn nhiều thời gian hơn Để xử lý Tại dòng đời Không phải lúc nào Cũng êm ả Xuân xẻ Có những lúc ta phải Về trễ Có những lúc ta phải Thức khuya Để xử lý Nhưng mà Nếu nó cứ thường xuyên như vậy Thì công việc đó là Không phải Chánh Mạng Nói nếu có Thì cũng tạm thời thôi Rồi ta sẽ quay lại Cái đời sống ổn định của mình Là có thời gian Lễ Phật Và ngồi thiền Vì ta chuẩn bị Đi vào ngồi thiền rồi Sau Chánh Mạng Là bắt đầu bước vào thiền định Nên vì vậy Chánh Mạng Phải làm cho ta Có thời gian tu tập Mà nếu Con Bỏ đi ngồi thiền Lễ Phật Công việc không ai coi Thì cái đó Chưa phải Chánh Mạng Phải làm quá vất vả Tức là chưa đủ phước Và chưa đủ Chánh Mạng Tột cùng của Chánh Mạng Là cái này Nhớ Sư phụ đang sắp sửa Nói ra một điều Hồi xưa Sư phụ có nói một lần Nhưng hôm nay nói lại Cái bài Chánh Mạng Phải nói lại Tột cùng của Chánh Mạng Là cái này Mình làm ăn đó Nhưng tiền nó kiếm mình Chứ không phải mình kiếm tiền Đây là đỉnh cao Của Chánh Mạng Tiền nó kiếm mình Chứ không phải mình kiếm tiền Nói Thầy nói giỡn Sống trên đời đi làm ăn Mà nói là tiền nó kiếm mình Không Đây là một sự thật Khi cái phước ta Đủ ở mức độ nào đó rồi Tiền nó kiếm mình Chứ không phải mình kiếm tiền Có một anh Phật tử kể với sư phụ Nói con thấm thiế lời dạy của sư phụ Về cái mà tiền nó kiếm mình Nói là sao Tại vì chính con là người được cái điều đó Sư phụ nghe sư phụ cũng hơi tò mò Tại sư phụ nói được Chứ sư phụ làm không có được Tiền nó có kiếm sư phụ Tiền nó kiếm ai không à Chứ nó không hề kiếm sư phụ Nên sư phụ không có cái kinh nghiệm Mặc dù trên nguyên tắc đạo lý Thì mình biết Người đủ phước thì Tiền nó kiếm mình Chứ mình không phải kiếm tiền Nguyên tắc thì biết Nhưng thực tế thì sư phụ không biết Tại sư phụ không phải là người Mà tiền nó đi kiếm sư phụ Nha Giờ buổi sáng Con ra uống cà phê với một bạn Một bạn hỏi con Anh coi có cái nhà nào như vậy Ngày vậy giới thiệu Để em mua Nói lúc đó Đâu có biết nhà nào đâu Thì cũng ẩm mơ cho vui Nhưng mà bước ra khỏi cái bàn cà phê Thì có một người khác gọi điện thoại Thì tôi có cái nhà như vậy cần bán Đúng cái nhà mà ông kia hồi nãy hỏi Thế là đứng giới thiệu Hai ông lại cái ảnh hưởng tiền cò Ngồi mới ngẫm nghĩ Đúng là tiền nó kiếm con Tiền nó kiếm con Và cái người Phật tử Cũng đang ngồi trong đây Rồi siêu vụ không có khờ nói tên ra làm chi Rồi mọi người kiếm mong sinh tiền Hay là hỏi người kẹt Thôi Bây giờ ngồi mà ngắm lại Những cái người mà mình thấy Mình có vẻ có phước Ngồi ngắm đi ngắm lại một chút Dường như tiền nó kiếm mình Đúng không ạ Dường như là tiền kiếm mình Còn Mà những người mà đang còn phải vất vả Là mình còn phải đi Mình đi kiếm tiền Nên nó đỉnh cao của Chánh Mạng là như vậy Đỉnh cao Chánh Mạng là từ cái Chánh Nghiệp Ta tích lũy rất nhiều phước Rồi bắt đầu ta Ta chọn cái nghề Để mu sinh Và cái chọn của ta khôn ngoan trí tuệ Đúng với đạo lý Thì cái nghề đó càng lúc đó càng làm ra phước Mà làm phước tới cái đỉnh của Chánh Mạng rồi Là bắt đầu tiền nó kiếm mình Thì lúc đó ta không còn phải quá Bương chảy vất vả Lúc đó thật sự là ta có nhiều thời gian để tu tập Lúc đó bắt đầu bước qua giai đoạn Chánh Tinh Tấn Là ngồi thiền Bị ngồi thiền tốn thời gian Tốn công sức lắm Tốn tinh thần lắm Nên tới cái giai đoạn mà tiền nó kiếm mình Là ta hiểu đây là tới lúc ta phải tu rồi Tới lúc ta phải tu rồi Chứ không còn được tới đó mà ngồi ngân ngang Mà đi hưởng là nha Chết à Đó là lúc mà Tới lúc ta phải tu Đó giai đoạn cuối của Chánh Mạng rồi Tới tột đỉnh của Chánh Mạng rồi Tiền nó kiếm mình rồi Là lúc đó phải lo tu hành Chứ còn mà tới đó thấy tiền kiếm mình rồi Cái nhân nhân tự đắc Nghĩ mình có phước Rồi mình ngon lành Cái nọ rồi lo đi chơi không Là hết phước là chết Nó lui lại liền Là bắt đầu mai mốt mình đi kiếm tiền ạ Hết phước rồi là đi kiếm tiền Nhớ như vậy Cái đỉnh cao của Chánh Mạng Là tiền kiếm mình Về các thu sĩ đây là Tiền kiếm các thầy Hay các thầy đi kiếm tiền À Thấy các thầy không làm gì Phải không ạ Đâu có ra đời làm gì mua sinh đâu Đâu có sòng phẳng với đời Thì thấy không làm gì mà vẫn sống Thì dường như là tiền đi tìm Phải không ta Đúng không ta Đúng là giống như là tiền đi tìm Quý thầy quý cô để sống Nhưng mà điều đó có nghĩa là cái gì Có nghĩa là thật ra Trong cái kiếp quá khứ Kiếp trước thì quý thầy quý cô Đã từng cúng dường người xuất gia Nên bây giờ khi mình đi xuất gia rồi Tự nhiên mình được cúng dường Để sống để tu Nhưng mà Phải tu ạ Và làm công quả Ví dụ thấy quý thầy quý cô Mình không làm gì bên ngoài bên đời Thậm chí có những thầy Những cô mới xuất gia Đâu có đi thức Pháp được đâu Nhưng cái công quả Trong chùa Coi về chứ nó ảnh hưởng ra ngoài Ví dụ như Những khi Phật tử lên tu Những khi lễ hội về rất là đông Mà chùa ta được mọi điều tiện nghi An toàn Đầy đủ Cho Phật tử tới nơi Thì cái công quả đó của ai Quý thầy quý cô chứ ai Nên khi quý thầy quý cô Mà công quả trong chùa Thấy chỉ ở trong khuôn viên chùa Nhưng sự thật ảnh hưởng cũng gì Cũng tỏa ra ngoài cuộc đời Vì nơi chùa là nơi mà Mọi người tới lui như vậy Có cái câu mà Trong nhà thiền có cái câu dễ thương Thường tảo Già lam địa Thời thời phước huệ sinh Nhược vô tăng khách trí Diệt hữu thánh nhân hành Nghe chữ nhòi không rồi ngủ liền Thường tảo Già lam địa Tức là chỉ việc đơn giản thôi là quét chùa Tảo tức là quét á Thường tảo già lam địa là thường quét chùa Thời thời phước huệ sinh Vậy chứ mà phước và huệ từ từ tăng lên Vì sao vậy? Bởi vì Nhược vô tăng khách trí Nếu không có khách tăng từ xa đi tới thăm Diệt hữu thánh nhân hành Cũng có thánh nhân coi về chứ bất ngờ ghé qua Thì cái miếng đất mà mình quét như vậy đó Cũng là một sự phục vụ Đối với những người đáng kính Còn ở đây vậy trong ngôi chùa ta đến Như lễ hội đông Cả ngàn ngàn người tới về dự lễ Ai cũng thành kính Ai cũng lắng tâm Ai cũng tu tập Ai cũng yêu thương Thì cái việc mình phụng sự trong chùa thôi Cũng gọi là gì? Cũng gọi là một sự phụng sự Ra tràn ngập ra bên ngoài Cuộc đời Đó là lý do Thấy quý thầy quý cô dường như Không có tác động sòng phẳng với cuộc sống bên ngoài Chỉ công quả trong chùa coi vậy chứ Cũng là một sự trao đổi Cũng là một sự cống hiến như vậy Chứ không phải là không Rồi ta để ý thế này Ví dụ như Bây giờ ta làm công nhân ngành điện Ta làm công nhân ngành điện Tức là đi kéo dây điện đường á Ví dụ nhà nước không có dự án À vì trên cái tuyến đường này Ta phải bắt cái hệ thống dây điện đi qua Để cho dân xài Thì cái chủ trương đó là Cái lệnh từ nhà nước Ta chỉ là công nhân thôi Ta chỉ là công nhân Thì ta cái kéo dây Bắt lên rồi siết ốc Rồi leo trèo Dừng cột Đại khái là những cái kỹ thuật Nó cũng bình thường như vậy Và trong một tháng như vậy Là ta kéo dây được Lắp điện được Tỷ mấy cây số Thì cái phước của ta nằm cái đó Cái lương thì nó giống hệt Nhưng mà cái đoạn đường mà ta Cái năng suất ta làm được Đó thì mà ta tính nó cấn trừ Để tính ra cái phước ta được hay không Nếu mà cái năng suất ta cao Nghĩa là cùng với một cái số lương nhất định Nhưng năng suất ta cao Hiệu suất ta cao Thì sao phước sao Phước nhiều hơn Thấy không rõ ràng Nó là cái nghề Nhưng mà nhiều người dễ tiếp cận Tức là rẻ Mà rẻ suy ngược lại Nghĩa là gì Là năng suất cao Thì phước ta nhiều Nên cái vấn đề trở lại đây nữa Là trong cái Chánh Mạng Nghĩa là phụng sự Nhưng nếu ta phụng sự được nhiều Thì phước ta nhiều Mặc dù cái sự trao đổi lại Cái ưu đải Cái sự đải ngộ Của xã hội trở lại với ta Nó giống hệt Nhưng mà cái sự phụng sự Của ta đối với xã hội Nó nhiều hơn Nhiều hơn Thì rõ ràng Cái chân lệch đó thành cái gì Thành cái phước Đó vậy Cái quan trọng nữa là năng suất Phụng sự của ta Trong cái nghề của ta Ta gọi chỉ là Nhiều người dễ tiếp cận Là nhiều người đến khách hàng Nhưng bây giờ không phải khách hàng Nhưng đó là công việc của kỹ thuật Mà kỹ thuật ta làm Nó được năng suất cao Thì cũng là phụng sự được nhiều cho đời Thì ta có phước Bắt đầu cái mốc nó lại Nằm trở lại chỗ này nữa là gì Năng suất cao Cái nghề của ta mà năng suất cao Thì ta có phước Mà cái nghề của ta làm Năng suất thấp Thì ít phước Ta cũng đi gặt lúa Ví dụ như cánh đồng nó chính rồi Bắt đầu người ta thuê mình gặt Trả công cho mình Một ngày bao nhiêu tiền Thì mình cầm cái liềm Mình đi xuống rượu mình gặt Đấy có ai đó từng đi cắt lúa chưa cả Giờ mặt tiểu thư quá Không biết có không Rồi còn đây Xin giới thiệu Nông dân chính hiệu nha Từng đi trồng lúa Cắt lúa Đập lúa Vác lúa Đầy đủ hết Biết hết Vì vậy cũng biết hết Thì bây giờ ví dụ vậy Người ta trả lương cho mình Một ngày bao nhiêu tiền Mấy trăm nghìn Lương dỡ nhiêu hả Đại khái hồi xưa cũng mấy đồng Ví dụ như vậy Mình đi cắt lúa Rồi một ngày Mình cắt được bao nhiêu Xào ruộng Mình đập lúa đó ra đem về Thì với cái số lương đó Mình tạo ra được Năng suất là Cắt được bao nhiêu Cái khoảnh lúa Thì Cái nhân quả bắt đầu Nó tính cộng trừ Trong đó Cái sòng phẳng Nó tính cộng trừ Trong đó Nếu cùng với số lương đó Mà mình làm thấp Cái lẹt đẹt lẹt đẹt Thì không ai thuê mình nữa Nghĩa là phước mình xuống luôn Mất việc luôn là mất phước À còn ở đây Cùng với mấy số lương đó Nhưng mình làm nhiều hơn người khác Thế là ông chủ cũng có thuê mình hoài Vì năng suất cao Nghĩa là có phước Được người ta thích thuê Nghĩa là mình có phước Vấn đề năng suất Là một vấn đề Nên ở đây Vấn đề đầu tư làm sao Để năng suất cao Là vấn đề tạo ra phước Trong nghề nghiệp Trong Chánh Mạng Vì vậy trong Chánh Mạng người ta có thêm yếu tố nữa là Năng suất Làm sao cho có năng suất Thì có hai cách Để làm cho năng suất cao lên Một là áp dụng kỹ thuật Nên ta thấy ví dụ như nước Mỹ Tại sao lập quốc mới 200 năm Mà nó hung mạnh Bởi vì nó áp dụng kỹ thuật dữ dội Tất cả áp dụng kỹ nghệ Nên cái công nghệ kỹ thuật Ta không biết nó đi đường nào Nhưng nó đem lại hiệu suất rất là lớn Và đó cũng là lý do Có thể tạo nên phước Sư phụ dùng dữ có thể Vì nó cũng có những phản ứng phụ Nhưng hôm nay ta không bàn Chỗ này ta không bàn Nhưng hiểu thế này Làm cái gì khéo áp dụng kỹ thuật Để năng suất cao hơn Thì ta có phước hơn Rồi làm cho cái Chánh Mạng của chúng ta Sớm đạt tới cái đỉnh Chánh Mạng sớm đạt tới cái đỉnh như là gì Tiền nó tìm ta Nhớ dùm cái đó Đó Cái tiêu chuẩn mà để gọi là Ta đạt tới cái đỉnh của Chánh Mạng Là tiền nó tìm ta Để chúng ta chuẩn bị Bước vào tiền Thì ở đây yếu tố năng suất là quan trọng Làm cho có năng suất Mà để năng suất cao Thì có hai yếu tố chính Một là Kỹ thuật Và hai là Teamwork Làm việc nhóm với nhau Hợp tác với nhau và làm Đừng có làm cái gì một mình Một người một góc một cạnh Chia phân công hợp lý Hỗ trợ lẫn nhau Thì năng suất sẽ cao Còn nếu ta anh hùng cá nhân Cái làm gì của một mình Thì năng suất không cao Nhớ như vậy Trong đạo cũng vậy Trong đời cũng vậy Trong công việc làm ăn Mọi thứ cũng vậy Trong sự tu tập cũng vậy Đừng bao giờ mà dành Làm cái gì một mình mình Việc gì cũng sang sẻ Cũng nhờ và hỗ trợ nhau Ai làm thành hỗ trợ Mình làm cầu mời Nhờ người khác hỗ trợ Thì có cái team work Tương tác hỗ trợ nhau Mà xã hội này phát triển Nhớ như vậy Ví dụ như hôm nay Ta ngồi ở chùa Tự Tân Ta thấy rất đông Hinh đệ của ta Về đây nghe Pháp Ta được sống trong cái khung cảnh Có đông người Nhớ dùm sư vụ Ta đang hiện diện Trong một khung cảnh Rất đông người Mà cái đông người đó Là những người sao Hiền lành Tử tế Yêu thương nhau Đúng không ạ Thì xu nhắc lại Ta về đây Ta nghe Pháp Ta đang sống trong một không khí Trong một khung cảnh Có đông người Mà đông người đó là những người Biết đạo Biết tu tập Biết yêu thương nhau Đó là cái phước rất là lớn Nếu chúng ta không có cái phước đó Thì chuyện gì xảy ra Hôm nay là ngày Chú Nhật Ta đang ngồi ở nhà một mình Buồn Không ai mời đi chơi Mình đi chơi Mình cũng mình mình đi Rồi mở cái nhạc tình nghe Mà nhạc tình nghe Nó nhắc lại cái chuyện Thất tình ngày xưa Mình lại buồn Càng buồn thêm Thôi không hát nữa Nếu ta không có phước Ta một mình Mà nếu ta không có phước Ta lọt trong một cái số đông Toàn là những người ganh ghét nhau Còn nếu ta có phước Ta ở trong khung cảnh đông người Toàn là những người hiền lành Tử tế Biết tu Và thương nhau Như ta đang ở trong khung cảnh này vậy Khung cảnh ta đang ở là đang ở Khung cảnh có phước Như một quả trời Giống thôi chứ còn quả trời Thì các vị họ đạo đức lắm Nhưng mà ta giống như vậy Đông người ai cũng thương nhau Ai cũng hiền lành tử tế Ở đâu ta được cái phước đó Ở đâu ta được cái phước đó Không phải tự nhiên ta được cái phước Ở trong một khung cảnh Đông người yêu thương nhau Cái phước đó là do Trước đây Chứ trước đây là không biết Trong kiếp này hay những kiếp trước Ta thường kêu gọi Mọi người thương nhau Nên người nào mà thường kêu gọi Mọi người thương nhau Thì chúng ta đời đời Nhiều đời Ta hay lọt vào trong cái hoàn cảnh Chung quanh mình có đông người Và ai cũng thương nhau Đó là cái phước Còn những người Mà Chọt bên này Chia bên kia Cứ kích động cho người ta ghét nhau Thì từ từ sẽ rơi vào cảnh gì Cô độc Cô đơn Đó là những người như vậy Nhưng có những người vậy Cũng tham gia tu tập Vào đạo tràng Có những khi sư phụ phải quyết định ký luật luôn Không được ai liên lạc nữa Tại vì Người đó Cứ chọt nhẹ nhàng Kích động người này Chia rẻ người này Chia rẻ người nọ Thì họ gây cái nhân Chính họ phải bị cô độc Đành chịu Để bảo vệ những người còn lại Trong đạo tràng Sống một đời sống tu hành Hòa thuận yêu thương nhau Buộc lòng phải cứng rắn Nhưng mà người đó Tới lúc lặng Cái quả báo của mình là như vậy Thì cũng vậy Trong cái Chánh Mạng Trong nghề nghiệp Ta nhớ Yếu tố thứ hai Để làm tăng năng suất Cho mình có phước là Teamwork Làm việc nhóm Làm việc tập thể Làm gì Cũng đừng Một mình ví dụ có cái gì hay Một mình mình làm cũng được rồi đó Nhưng Rủ người khác thêm làm Để người khác được lợi ích Được hưởng thêm cái lợi với mình Chứ một mình đọc quyền cũng được Nhưng không Cũng tìm cách sáng sẻ Cái lợi đó cho người khác Hoặc là thuê thêm người Vào làm Để người khác cùng hưởng Cái lợi này với mình Chứ mình không có hưởng một mình Trong công việc Không phải lúc nào cũng xuân xẻ Có những lúc khó khăn Và có những lúc buộc ta phải Gọi là Xoay sở Improvise Ta phải xoay sở Nhưng mà nhớ Mình là người đệ tử Phật Mình xoay sở gì xoay Nhớ có cái phần Phước ở phía sau chi phối Đừng có xoay sở Rồi dẫm vào lĩnh vực có gì Tội lỗi Tại nhiều khi ta kẹt quá Ta xoay sở Thế này thế kia Vô tình ta tạo tội Trong đó ta Lỡ tạm ứng cái này Mượn cái kia Đôi khi hơi lừa Chúng ta nói dối một chút Hoặc là vây nhiều quá Cái đó ta bắt đầu Vượt qua khỏi cái ranh giới Của đạo đức và luật pháp Bước vào cái tội liệt Là do cái xoay sở quá đáng Nên nhớ vậy Mình là đệ tử Phật Phải tin nhân quả Khi cái khó khăn nó ập tới Mình phải xoay sở Đó là cái nghiệp Nó bắt mình vậy Nhưng mà xoay không được Quên cái nhân quả phía sau Thù có những người vậy Đang thành công gì đó Bỗng nhiên bị nạn Phải lên Đắk Lắc Để mà buông sầu riêng Nó cũng phải như vậy Nhưng buông sầu riêng Thì buông Dứt khoát Không làm điều gì Sai lầm Không có xoay sở Đến mức độ mà Vượt khỏi cái ranh giới Của đạo đức Rồi phước nó trở lại Nó như vậy Nhớ vậy Biết sự nói ai không Không biết thì thôi Đừng hỏi Thế Chúng ta làm ăn vất vả Để làm gì Nuôi sống bản thân Và Gia đình Nuôi sống bản thân Và gia đình Đến chính là như vậy Rồi bắt đầu ở chỗ này Nên mấy nàng Nuôi sống bản thân Thì thôi không nói Nhưng mà nuôi sống gia đình Ta rất dễ rơi vào Cái lỗi kể công Tao mà không nuôi Tụi bay chết đói hết Nói mấy cái câu đó Rất nguy hiểm Nó thành cái nghiệp liền Cha và mẹ nhớ vậy Dù làm việc vất vả Nuôi con cái Nhưng đừng kể công Mà cái điều ta mong là Là con mình nó có đạo đức Lớn lên nó phụng sự cho đời Chứ không phải lớn lên Mình già nó nuôi mình Nhớ dẹp cái ý nghĩ đó Dùm sư phụ Dẹp cái ý nghĩ là Mình nuôi con Để sau này mình già Có con nương tựa Đừng nghĩ chuyện đó Bởi vì rất nhiều người Nghĩ điều đó Và thất bại cả Lớn lên con Bỏ mình đi sạch Nó dành gia tài Đủ thứ chuyện xảy ra Ta đẻ con để làm gì Nhớ nha Nhớ định nghĩa là dùm Ta đẻ con Để cung cấp những công dân Đạo đức cho quốc gia mình Chứ không phải đẻ con Để lớn lên nó nuôi mình Không có chuyện đó Giống như sư phụ Việt đó Sư phụ có nhiều đệ tử Nhưng sư phụ không bao giờ nghĩ rằng Sau này sư phụ già Để cho đệ tử nuôi mình Không có chuyện đó Không bao giờ nghĩ Sư phụ chỉ mong một điều Sau này các đệ tử mình giỏi lên Đi giáo hóa chúng sinh Còn sư phụ ở nhà một mình Được Tự mình nấu miếng cháo Mình ăn được Không nghĩ tới Nên sư phụ ráng tập thể dục là vậy đó Nên sư phụ ráng tập thể dục là vậy đó Để sau này không phải ai đỡ đần Không phải đi Mà phải có người kè kè bên Rất là mất thư vợ đệ tử mình Đệ tử mình giờ đó Nó phải ngồi thiền Giờ đó nó phải đi thiết pháp Chứ không phải ngồi bên cái kè kè Nuôi mình tội nghiệp Phải để cho đệ tử mình Được túng bay Nên sư phụ ráng mỗi ngày đều ráng tập thể dục Để duy trì cái sức khỏe Không làm khổ Không làm cực Đệ tử mình Không không phải là nuôi đệ tử Sau này đệ tử nuôi mình Không có chuyện đó Thì trong cái Chánh Mạng cũng vậy Là ta mưu sinh Để nuôi sống bản thân và gia đình Nhưng nhớ đừng kể công Vì kể công rồi Quả báo trở lại thảm khốc Cái quả báo thảm khốc thế nào Thì thôi hôm nay ta không nói Còn cái chiều này nữa Khi ta làm đến cái tuổi nào đó Thì ta nghỉ Nghỉ hư Nghỉ hư là thời gian đó làm sao Là làm gì Không làm gì mà vẫn Ăn lương Và cái ăn lương đó là ở đâu ra Là do cái công sức ta đã cống hiến Trong cái quảng đời ta làm việc Nên bây giờ ta được hưởng cái lương hư Mà nếu nói theo nhân quả Là ta đang hưởng cái phước của quá khứ Là do quá khứ ta làm cống hiến được nhiều Bây giờ cái phước đó còn thừa Để ta hưởng ở tuổi già cho tới khi chết Ý là như vậy Nhưng mình là người Phật tử Mình có khờ dạy mà ở không mà hưởng phước Quá khứ không Mình có khờ của đó không Ai khờ khờ mình không mà khờ Tại mình là đệ tử Phật Còn một hơi thở Là dù mất việc làm rồi Tại tế nghỉ hư rồi Thì không ai sao mình làm nữa Nhưng lập tức chuyển qua cái gì Lui lại gì Chánh Nghiệp liền Làm phước liền Không bao giờ khờ dạy Ở không Nhớ như vậy Không Chánh Mạng Lui lại Chánh Nghiệp Lúc nào cũng cống hiến Lúc nào cũng làm phước Mà tới cái ngày mà mình sắp sửa Trúc hơi thở cuối cùng để chết Cũng phải ráng kiếm một việc phước cuối cùng để làm Nói lúc có còn hơi đâu nữa mà làm Còn có sức đâu nữa mà làm Ráng nghĩ ra Nghĩ ra cái gì Khều khều ai lại gần Tắt bớt cái quạt Cái đỡ tốn điện Rồi rồi Lúc nào hãy trúc hơi thở cuối cùng mà chết Nha Cũng làm được việc phước cuối cùng Lúc nào hãy chết Còn chưa nói được một câu điều gì tốt đẹp Thì khoan chết Nha Nhớ như vậy Mệt chưa Nhưng mà nói mới mệt cho nghe đúng mệt Rồi bây giờ ta chọn nghề Hồi nãy ta nói cái tiêu chuẩn của Chánh Mạng Chọn nghề là sao Mấy cái tiêu chuẩn phải không Đem công hiến cho đời Thế này thế kia Cái nghề mà công hiến cho đời đó Nhiều khi không phải là cái nghề ta thích Nên đây là chỗ mà ta phải vượt qua cái cảm tính Cái cảm xúc của mình Nói thích làm gì Nói không thích ngồi vẽ tranh à Coi chừng Vẽ tranh bán được mấy bức Có ai mua không Đem có lợi gì cho cuộc đời Về cái cơm ăn áo mặc nhở Sự an toàn dịch vụ sức khỏe hay không Phải kiểm tra coi Mình thích vẽ tranh Có cái mình thích Nhưng mà cái Chánh Mạng Thì nó yêu cầu mình phụng sự Nên đừng làm cái nghề mà mình thích Mà phải chọn cái nghề mà phụng sự cống hiến Không có đừng có chọn nghề mình thích Vậy cái nghề mình thích Nhiều khi nó không phải là một cái nghề Chánh Mạng Nó không phải là một cái nghề đem lại lợi ích cho đời Mà nó chỉ mình thích thôi Thì yếu tố mà mình thích thôi Là yếu tố thuộc về cảm tính Nói tới chỗ này Bỗng nhiên ta nói qua một chuyện phụ Đừng lấy người mình yêu Ta nhớ như này Hồi nãy người ta nói Đừng chọn cái nghề mình thích Mà phải chọn cái nghề phụng sự được cho đời Tạo ra phước Hồi sư phụ còn nhỏ Sư phụ quen với cái anh đó Anh đó có người vợ đẹp Có đứa con cũng dễ thương Lúc đó đời sống xã hội còn nghèo lắm Mà sư phụ thấy hai vợ chồng sống rất là hạnh phúc Anh cũng đẹp là chỉ cũng đẹp Nhỏ đẻ ra cũng đẹp lắm Dễ thương Thì sư phụ lại là người mà hay học hỏi Nên nhiều khi nói chuyện với người lớn thì thích lắng nghe Lắng nghe mọi điều trong cuộc đời của người ta để học Thì nghe chuyện này chứ như có một cái điều làm sư phụ cứ nhớ hoài Anh thì đẹp trai lắm Nên bồ bịch Ôi tung bay Và tới khi mà Chọn chị để tán tỉnh chị Chị nói câu này Em muốn tình yêu đến sau hạnh phúc Cái câu đó rất là tinh tế Em muốn tình yêu đến sau hạnh phúc Là không cần yêu Anh đàng hoàng cái rồi em chọn Mà anh về anh sống làm sao Để xây dựng hạnh phúc gia đình rồi em sẽ yêu anh sau Tức là đạo đức Đi trước một bước Rồi niềm tin đi sau Hạnh phúc Tình yêu sẽ đi sau nữa Rất là lý trí Và đúng là nhìn chị thấy sợ thiệt Chị rất hiền lành Rất dịu dàng Nhưng không ngờ là sâu sắc Đến mức độ như vậy Nên như vậy ta cũng vậy Cũng ta như vậy Cũng dằn bớt cái cảm tính của mình Trong nghề nghiệp Coi chừng những cái mình thích Ta lúc nào cũng có dựa trên nhân quả Trên lợi ích của cộng đồng Của xã hội Để mà chọn lừa Cái hướng đi của mình Nhớ tuyệt đối tránh Những cái nghề thất đức Những cái nghề thất đức Là những cái nghề mà Chưa chết Mà quả báo đã đến thê thảm Còn sống thôi Quả báo đã đến rất thê thảm Tù đầy Cô độc Bệnh tật Tai họa Đủ thứ hết Có một cái nghề mà Rất khó nói Đó là những ngành nghề Hoạt động bí mật Ví dụ như những chiến sĩ An ninh Tình báo Người ta không bao giờ được bọc lộ Thân phận Nhưng cái công của người ta Đối với cuộc đời Rất là lớn Nào người ta cũng phải Ở trong bóng tối Nhưng cái mệnh lệnh Từ cái lòng yêu nước Cái mệnh lệnh Từ cái cấp lãnh đạo Luôn luôn dẫn dắt người ta Để những việc người ta làm Là giữ bình yên Cho xã hội này Đó cũng là một cái Chánh Mạng Nhưng cái Chánh Mạng này Rất khó được liệt kê ra Rất khó liệt kê ra Nhưng ta cũng phải hiểu Ta cũng không biết Ai là người làm Cái nghề tình báo an ninh này Vì nếu ta biết Thì họ bị lộ mất rồi Nên ta không biết Nhưng trong lòng của chúng ta Nên trong trái tim của chúng ta Nên chừa một khoảng Vài cm Để yêu thương Những người chiến sĩ Bí mật đó Nha Thôi ta dừng cái bài Chánh Mạng Ta biết rằng Chánh Mạng là chuẩn bị Là bước vào thiền định Lần sau nói về Chánh Tinh Tấn Bắt đầu ta nói về thiền định Mà ta thấy trí tuệ của Đức Phật Thật là Là đáng ngưỡng ngộ Vì thường nói tu tập Không ai nói tới nghề mưu sinh Nhưng Đức Phật đặt cái nghề mưu sinh Là một vấn đề quan trọng Là một tiến trình tu tập Do đó ta phải cân nhắc Chọn nghề cho kỹ Mà chọn nghề thế nào Để đúng với Chánh Mạng Thì nãy giờ ta bàn với nhau như vậy Nhớ Đừng làm nghề mình thích Vì Có khi nghề đó Không phải là Chánh Mạng Mà phải chọn cái nghề Mà phụng sự công hiến Xây dựng cuộc đời được