疫病排除の経典

（Thich Chan Quang 師によって書かれた「ホワイトピーク」からの引用する）

世間は無常だ

生もあれば滅もある

貪欲な生活を送ると

罪ばかりをもたらす。

怨恨は役に立たず、

ただより苦しみを導き

賢明な人だったら、

仏陀の道を辿る。

慈悲心を開き、

衆生を愛し、

高潔な生活を送り、

殺害、情欲を避け、

貪欲、強盗を辞める。

一滴の水でも

一粒ご飯でも

他人を配慮し、

倹約する。

周りの人が、

健康になり、

病気や苦痛から離れ、

穏やかな心を持つよう

お祈りする。

周りの人

誰もが三宝：

仏、法、僧伽

を信じるよう

お祈りする。

絶えず修行し、

解脱に心を向け、

輪回、無明や

自我が切り離れ、

お祈りする。

疫病排除の経典の出現状況の概要

　その年、どの国も雨不足に苦しんだが、最も干ばつが深刻なところは、リチャヴィの首都ヴェサリでした。畑が焼け焦げたり、米が凶作したり、飢餓が横行していたり、疫病はあちこちに現れ始めました。

　その時、マハリ王子はリチャビの王様と王室評議会に会いに来て、その災難の理由について自分の意見を表明しました。前年、ヴェサリの王族の多くのメンバーが自慢すぎ、仏様の素晴らしい教えを聞くことを拒否したことは彼らの祝福を減らし、他の地域よりも深刻な干ばつをもたらしました、と王子は言いました。

　マハリ王子は、父親が自分が言ったことに対してまだ疑っているのを見た時、ベサリ王室が敬の念をもって高貴な釈迦を招待すれば災害が終わるよう、自分自身の命で確保しました。その時、王様は王子を急いでラジャガハ首都への代表団を率い、ビンビサラ王と話し合い、ベサリを災害から救うために高貴な釈迦を招待するように、許可を与えました。

　王子は、父親の許可を得てから、フェルバナ修道院に直ぐに行って釈迦を招待し、受け入れられました。王子は王様に報告するために兵士を馬に乗って急いで派遣しました。兵士がちょうどニュースを伝えるために宮殿に到着したとき、釈迦と比丘もリチャビ国境に入ろうとしていました。

　突然、巨大な雲が来て、雷が鳴り、空から雨が降り注ぎました。王様と官吏は大変喜んで大歓声を上げました。特に、王様は涙を流し、ひざまずいて空に向かってお辞儀をしました。人々は通りに流れて、それほど幸せではなかったのように踊りました。田舎では、老若男女を問わず、みんなは雨を浴びながら歌いました。雨が降り続き、小川が流れ始め、畑が浸水し始め

ました。

　国境では、雨の中に、釈迦と比丘たちはお茶碗を抱きしながらリチャヴィ領土へ平静に進んでいます。

　王様と王室評議会はあまりに興奮しますので、大勢の側近の人たちに旗や傘やお輿を持っていき、雨の中に首都から出発し釈迦を歓迎するよう命じました。

　翌朝、釈迦は比丘たちを召喚しました。伝染病を排除するために、この経典をベサリの人々に教え、また他の人にもそれを伝えるように彼らに言いました。この経典は、衆民の人々の病気を排除するのに役立ちます。ある人は、「あの、我々はこの経典の意味を完全に理解していないので、それを暗唱することで病気が治りますか？」 、と比丘に尋ねました。比丘は、「病気が治るよう最初に経典を暗唱してください。あなたが回復したら、その経典の意味についての釈迦の解説を聞くためにマハバナ庭に行ってください」、と答えました。

　王宮では、マハリ王子と代表団が到着したばかりです。王子はひざまずい父親と話しました。帰り道で、水浸しの畑、活気のある植物、流れる川を見て、王子は大変喜んで感動しました。森の端で死を待っている病気の人々も見えなくようになりました。王子は、マサバナの庭を釈迦がベサリに戻るたびに修道院として使用するよう仏陀に申し出ました。

　国王は王子の提案を喜んで受け入れ、釈迦の説教を聞くためにベサリの人々をマハバナ庭に連れて行くよう王子に命じました。ハバナ庭で、仏陀は人生で見つけにくい5つの宝石の存在について説教しました。

　説教の後、リチャヴィの多くの王子が出家を許可してもらうよう釈迦にお願いしました。釈迦は、ベサリに留まって、成熟になるまでこれらの新しい比丘たちを指導するよう、キムビラに言いました。

釈迦と比丘たちは出発した時、多くの人々がひざまずき、釈迦を供えるよう花で道路を敷き詰めました。その後、釈迦と比丘たちはボートに乗ってガンジス川を渡りました。王様、官吏、そして衆民の人々は彼らを見送りにひざまずき、多くは涙を流さずにはいられませんでした…

THE SUTRA TO ELIMINATE EPIDEMICS

(Trích truyện tranh “Đỉnh Núi Tuyết” tập 18 –

Biên soạn: TT. Thích Chân Quang)

(Quoted from Vol. 18 – The White Peak –

Written by Venerable Thich Chan Quang)

TÓM TẮT HOÀN CẢNH RA ĐỜI BÀI KINH DIỆT TRỪ DỊCH BỆNH:

SUMMARY OF THE SITUATION THAT LED TO THIS VERSE:

“Vào một năm ít mưa… Xứ nào cũng ít mưa, nhưng riêng xứ Licchavi, kinh đô Vesali bị hạn hán gay gắt, đồng ruộng khô cháy, lúa mất trắng, nạn đói đe doạ, bệnh dịch bắt đầu xuất hiện lác đác.

Lúc bấy giờ Hoàng tử Mahali đến trước đức Vua và hội đồng hoàng tộc của xứ Licchavi, nói lên ý kiến của mình rằng do năm ngoái, nhiều người trong hoàng tộc Vesali đã ngạo mạn cho mình là hơn cả, không chịu tìm đến lắng nghe học hỏi giáo pháp vi diệu của Thế Tôn khi Thế Tôn đến xứ Licchavi này, nên đã làm họ tổn phước, khiến hạn hán nặng nề hơn các xứ khác.

“That year, every country in that region suffered from a shortage of rain. Most seriously, in Vesali, the capital of Licchavi, there was a severe drought. The fields turned scorched, the crops were lost, famine threatened everywhere, and the epidemic started to appear here and there.

At that time, Prince Mahali came to the King and the Royal Council of Licchavi, to express his opinion on the reason for that calamity. He said it was because, in the previous year, many of the Vesali royal members were too prideful about themselves that they refused to listen to the marvelous teachings of the Blessed One when He came to Licchavi. That reduced their blessing, which led to more severe drought here than in other regions.

Khi thấy Vua còn tỏ ra ngờ vực, Hoàng tử Mahali đã dùng chính tính mạng của mình để đảm bảo nếu hoàng tộc Vesali chịu cung kính thỉnh Thế Tôn Gotama về đây thì tai ương sẽ chấm dứt. Lúc đó, Vua mới cho phép Hoàng tử nhanh chóng dẫn đầu một phái đoàn sang Vương xá, gặp vua Bình Sa để xin được mời thỉnh Thế Tôn Gotama về cứu tai ương cho Vesali.

Được sự cho phép của Vua Bình Sa, Hoàng tử đến thẳng tinh xá Trúc Lâm thỉnh Phật và đã được Phật nhận lời. Hoàng tử cho người cấp tốc phóng ngựa về báo trước với Vua. Khi phái viên vừa phóng ngựa về đến nơi báo tin thì cũng là lúc Đức Phật và một số vị Tỳ Kheo đi theo đã sắp vào đến biên giới Licchavi.

Upon the King’s suspicion about his explanation, Prince Mahali bet on his own life that if the Vesali royal family reverently invited the Blessed One there, the disaster would end. It was not until then that the King allowed him to hurriedly lead a delegation to Rajagaha Capital, to meet with King Bimbisara and to ask the King to invite the Blessed One to save Vesali from the disaster.

With the permission of King Bimbisara, the Prince went to the Veluvana monastery to invite the Buddha and got His acceptance. The Prince sent his soldier speeding on horseback to report to his King. When the soldier just arrived at the palace to deliver the news, the Buddha and some Bhikkhus were also about to enter the Licchavi border.

Bỗng nhiên bầu trời kéo mây đen kịt, sấm chớp ầm vang, rồi nước từ trời cao tuôn xối xả. Vua và triều thần vui mừng reo hò. Riêng đức vua già chảy nước mắt rồi quỳ xuống lạy lên trời cao. Ngoài đường mọi người kéo nhau ra đường phố reo hò nhảy múa như chưa bao giờ được vui như vậy. Tại các làng quê, già trẻ trai gái kéo hết ra ngoài trời vừa tắm mưa vừa reo hò ca hát. Nước mưa tiếp tục đổ xuống, những con suối bắt đầu chảy lại, những cánh đồng bắt đầu ứ nước.

Ở biên giới, Phật và Tăng chúng 12 vị bình thản ôm bát đi vào lãnh thổ Licchavi trong mưa.

Vua và hội đồng hoàng tộc Licchavi quá phấn khích, ra lệnh cờ lọng, xe kiệu, hoa hương, tuỳ tùng rất đông rời khỏi kinh thành trong mưa để đón Phật.

Suddenly huge clouds came and covered the whole region, thunder roared, and rain poured down from the sky. The King and his mandarins cheered. Notably, the old King shed tears and knelt down to bow toward the sky. People streamed to the streets, cheering and dancing as if they had never been so happy. In the countryside, boys and girls, the elderly and the young, all went outside under the rain and sang. The rain continued, the streams began to flow, the fields started to become waterlogged.

At the border, the Buddha and the 12 Bhikkhus, with the bowl in hands, calmly kept walking into Licchavi in the rain.

The King and the Royal Council of Licchavi were extremely excited, demanded to prepare parasols, palanquins, incense sticks, and a large entourage, to leave the capital in the rain to pick up the Buddha.

Sáng hôm sau, Phật gọi các Tỳ Kheo vào và bảo các vị hãy đi dạy cho dân chúng Vesali bài Kinh này để diệt trừ bệnh dịch cho họ, và bảo họ dạy tiếp cho những người khác nữa. Bài kinh này sẽ giúp họ tiêu trừ tật bệnh. Một người hỏi: “Thưa tôn giả, chúng con chưa hiểu hết ý nghĩa bài kinh này, vậy tụng thuộc như vậy có hết bệnh không ạ?” Vị Tỳ kheo đáp: “Này gia chủ hãy tụng thuộc trước, sẽ trừ được tật bệnh cho mình. Khi nào khoẻ mạnh thì đến Đại Lâm nghe Thế Tôn giảng dạy nghĩa lý rành rẽ.”

Trong hoàng cung, Hoàng tử Mahali và phái đoàn lúc này mới về đến nơi và quỳ xuống thưa chuyện. Hoàng tử rất vui mừng, xúc động khi trên đường về thấy đồng ruộng ướt sũng, cây cỏ hồi sinh xanh tươi, các dòng suối khe lạch tuôn chảy. Và Hoàng tử cũng không còn thấy cảnh người bị dịch bệnh nằm lê lết chờ chết ở ven rừng nữa. Hoàng tử cảm kích xin được dâng cúng khu vườn Đại Lâm (Mahavana) của mình cho Thế Tôn để làm chỗ cho Thế Tôn trú ngụ mỗi khi ghé về Vesali.

The next morning, the Buddha summoned the Bhikkhus, told them to go and teach the Vesali people this Sutra and tell them to teach it to others to eradicate the epidemic. This Sutra will help them eliminate illness. One person asked: “Venerable, we have not fully understood the meaning of this Sutra, so will reciting it help us cure the illness?”. The Bhikkhu replied: “Respectful man, please recite the sutra by heart first, that will help eliminate the illness. When you recover, you should go to Mahavana to learn its meaning from the Blessed One.”

In the royal palace, Prince Mahali and the delegation had just arrived and knelt to talk to the King. The Prince was delighted and deeply touched for what he had seen on the way back: waterlogged fields, revitalized plants, flowing streams. The Prince also no longer saw ill people awaiting death by the forest. He gratefully offerred his Mahavana garden to the Blessed One for use as a monastery whenever He returned to Vesali.

Vua hoan hỷ chấp nhận và nói Hoàng tử hãy đưa mọi người đến Đại Lâm nghe Thế Tôn thuyết pháp. Tại Đại Lâm, Đức Phật thuyết pháp về sự hiện hữu của năm châu báu khó tìm được ở đời.

Sau bài pháp, nhiều hoàng tử xứ Licchavi xin xuất gia. Phật bảo tôn giả Kimbila ở lại Vesali để dẫn dắt sự tu tập cho các vị tân Tỳ Kheo này cho đến khi các vị này trở nên vững chãi.

Phật và chúng Tăng đi trên đường, nhiều người quỳ xuống rải hoa cúng dường. Sau đó, Phật và chúng Tăng lên thuyền vượt sông Hằng. Các vua chúa, quan tướng và dân chúng quỳ tiễn đưa bịn rịn, nhiều người rơi nước mắt…”

The King happily accepted the Prince’s ideas and told the Prince to take everyone to Mahavana to attend the Buddha’s sermon. At Mahavana, the Buddha preached about the existence of five jewels that were difficult to find in life.

After the sermon, many Princes of Licchavi asked to be ordained. The Buddha told Venerable Kimbila to stay in Vesali to guide the cultivation of these new monks until they became matured.

The Buddha and the Bhikkhus walked on the road, many people knelt down and paved their path with flowers. Then, the Buddha and the Bhikkhus got on a boat to cross the Ganges River. The King, the mandarins and the people knelt down to see Them off, many couldn’t help but shed tears…”

Sưu tầm

PHIÊN BẢN KHÁC: 

TIẾNG ANH (English): THE SUTRA TO ELIMINATE EPIDEMICS

TIẾNG TRUNG – Phồn thể: 消除疫情經

TIẾNG TRUNG – Giản thể: 消除疫情经

TIẾNG HÀN: KOREAN

Thượng tọa Thích Chân Quang chia sẻ: “Thông thường, Thầy hay viết nhạc và lời đi theo với nhau, nhưng với bài hát “Nghĩ về người lính đảo xa” thì cảm xúc làm lời vang lên trước rồi kéo nhạc theo sau. Đó là cảm xúc nếu ai yêu nước thì hãy yêu người chiến sĩ biển đảo, câu đó cứ hiện ra nên Thầy cứ giữ câu đó như lời răn nhắc cho mọi người. Nếu yêu nước thì yêu đồng ruộng, yêu mái nhà tranh, yêu làng quê, yêu núi xa, yêu ngôi trường học. Hình ảnh người lính biển đảo bây giờ thật là đẹp, hình ảnh đó cứ lặp đi lặp lại trong tâm Thầy, nếu yêu nước phải yêu người lính biển đảo. Thầy đã lấy câu đó dắt thành bản nhạc, tìm được tứ nhạc gắn vào rồi dẫn bài nhạc đi dần, đi dần.

Bài hát này, bên cạnh việc ca ngợi hình ảnh người lính biển đảo, Thầy cũng nhắc nhở những người ở trong bờ, trong đất liền, trong cuộc sống bình yên, hạnh phúc thì cũng nhớ tới các anh, đền ơn các anh bằng cách đóng góp, hi sinh sao cho xứng đáng với sự gian khổ mà các anh đã hi sinh cho đất nước nơi ngoài đảo xa.”

Nguồn: Đài truyền hình Nghệ An (NAV)

ALBUM KHÁC: