KINH HẠNH NGƯỜI XUẤT GIA
Tôi đã nghe như vầy
giữa thế gian triền phược
Đức Như Lai ra đời
là bậc A La Hán
là vị Phật Thế Tôn
sau khi đã chứng ngộ
Ngài tuyên giảng con đường
đưa đến bờ giải thoát. O
Rồi một người cư sĩ
dù thuộc giai cấp nào
sau khi nghe pháp ấy
khởi lên lòng kính ngưỡng
đối với đức Như Lai
tự nghĩ sống ở đời
đầy những điều ràng buộc
bụi bặm và khổ đau
khó thể nào đạt được
hạnh thanh tịnh hoàn toàn
trắng trong như vỏ ốc
chỉ đời sống xuất gia
phóng khoáng như hư không
mới có thể giúp ta
đến bến bờ giải thoát. O
Rồi vị ấy từ bỏ
tài sản và gia đình
khoác Ca-sa cạo tóc
làm một vị Sa-môn.
Sau khi đã xuất gia
vị ấy sống chế ngự
bằng giới bổn Mộc-xoa (Mokkha)
đủ oai nghi Chánh Hạnh
Vị ấy thấy nguy hiểm
trong từng lỗi nhỏ nhặt
lời nói và việc làm
luôn giữ gìn thanh tịnh,
thủ hộ các giác quan
không đắm nhiễm bên ngoài,
sống cuộc đời thanh bai
giản đơn và tri túc. O
Thế nào là Tỳ kheo
có giới hạnh cụ túc ?
Đó là một Tỳ kheo
đã từ bỏ sát sanh
xa lìa các vũ khí
và thương yêu tất cả
Đó là vị Tỳ kheo
đã từ bỏ gian tham
không trộm cắp của người
không mong nhiều sở hữu. O
Đó là vị Tỳ kheo
đã xa lìa tính dục
phạm hạnh được giữ gìn
trắng trong và trọn vẹn.
Đó là vị Tỳ kheo
tránh xa sự nói dối
chỉ nói bằng sự thật
cho những người đáng nghe.
Không nói lời chia rẽ
làm thù hận phát sinh
chỉ nói lời hòa vui
để yêu thương xuất hiện. O
Vị ấy không bao giờ
nói lên lời ác độc
chỉ nói lời từ ái
tao nhã đẹp lòng người.
Vị ấy cũng tránh xa
những lời nói khoe khoang
hơn thua và hiếu thắng
để gìn giữ khiêm cung. O
Đó là vị Tỳ kheo
biết tôn trọng cỏ cây
biết giữ gìn sự sống
của tất cả mọi loài.
Không ăn uống phi thời
không dự xem nhạc kịch
Từ bỏ các vòng hoa
hương thơm và vàng bạc. O
Vị ấy cũng khước từ
chăn nuôi và buôn bán
tôi tớ và đất đai
tham lam hay lừa đảo.
Vị Tỳ kheo như thế
tâm bình thản an vui
không ăn năn lo sợ
vì không phạm lỗi lầm. O
Rồi vị Tỳ kheo ấy
gìn giữ các giác quan
không đắm theo ngoại cảnh
dù ít hay là nhiều.
Vị ấy luôn tự xét
từ một nguyên nhân nào
khiến tâm chìm theo cảnh
để mà tự khắc phục.
Vị Tỳ kheo như thế
tâm tự tại an vui
không tối tăm vẩn đục
vì không nhiễm thế trần. O
Rồi vị Tỳ kheo ấy
khi đi tới, đi lui
khi nhìn quanh, nhìn thẳng
đều rõ ràng tỉnh giác
thường hằng kiểm soát tâm.
Khi co tay, duỗi tay
khi đắp y, mang bát
đều rõ ràng tỉnh giác
thường hằng kiểm soát tâm. O
Khi uống ăn nhai nuốt
khi đi đứng nằm ngồi
khi lặng yên, lên tiếng
đều rõ ràng tỉnh giác
thường hằng kiểm soát tâm.
Từ bao nhiêu công hạnh
của một người xuất gia
như giữ gìn giới luật
sống đời sống giản đơn
thủ hộ các giác quan
và tinh tấn Chánh Niệm.
Vị Tỳ kheo như thế
sẽ tìm chốn hoang vu
như gốc cây, khe suối
hoặc hang núi, chòi tranh
ngồi như một đóa sen
thẳng lưng và bất động
với Chánh Niệm rạng ngời
rõ ràng ngay trước mắt. O
Rồi từ một nội tâm
sáng trong và yên tĩnh
tham ái được diệt trừ
sân hận được vượt qua
lòng Từ mẫn bao la
thương yêu cho tất cả.
Rồi từ một nội tâm
sáng trong và yên tĩnh
nên hôn trầm, trạo hối
và do dự lìa xa
Như một người thoát ra
khỏi gông cùm xiềng xích
như một người vượt qua
khỏi sa mạc khô khan
gặp dòng sông nước mát
cũng vậy, Tỳ kheo ấy
diệt năm triền cái rồi
được hân hoan hạnh phúc. O
Từ niềm hân hoan trên
Tâm càng thêm định tĩnh
Bất thiện pháp xa lìa
Sơ thiền được chứng đạt
đó là một trạng thái
tham dục được vượt qua
nên hỷ lạc tràn đầy
dù vẫn còn niệm tế
Không tự mãn Sơ thiền
Tỳ kheo ấy nhiếp tâm
diệt trừ niệm vi tế
và chứng đạt Nhị thiền.
Đó là một trạng thái
hỷ lạc do định sanh
rất thênh thang mầu nhiệm
tâm cực kỳ yên tĩnh. O
Không tự mãn Nhị thiền
Tỳ kheo ấy nhiếp tâm
dừng hoạt động giác quan
để chứng đạt Tam thiền
đó là một trạng thái
vào Chánh Định rất sâu
với an lạc vi diệu
tận cùng không bờ bến.
Không tự mãn Tam thiền
Tỳ kheo ấy nhiếp tâm
trừ mọi cảm thọ trước
để chứng đạt Tứ thiền.
Đó là một trạng thái
đã bất động hoàn toàn
không cảm thọ khổ vui
và vô cùng sáng suốt. O
Rồi từ một nội tâm
đã bất động hoàn toàn
Tỳ kheo ấy hướng tâm
nhớ về vô lượng kiếp
qua từng chỗ thọ sanh
với giai cấp, dòng họ
khổ vui và tên tuổi
rất chi tiết rõ ràng
và như vậy, Vị ấy
thành tựu Túc Mạng Minh
Rồi từ một nội tâm
đã bất động hoàn toàn
Tỳ kheo ấy hướng tâm
xem chúng sanh lưu chuyển
qua mỗi kiếp luân hồi
nhận quả báo khổ vui
theo nghiệp duyên thiện ác
không một chút sai lầm
và như vậy, Vị ấy
thành tựu Thiên Nhãn Minh. O
Rồi từ một nội tâm
đã bất động hoàn toàn
Trí tuệ được khởi lên
vô minh được chấm dứt
Vị ấy biết rõ ràng
như thế nào là Khổ
hay Nguyên Nhân Của Khổ
thế nào là Giải Thoát
và Đường Về Giải Thoát
và như vậy, Vị ấy
chứng đạt Lậu Tận Minh.
Từ Chánh Trí như trên
Vị ấy tự biết mình
đã dừng lại Luân hồi
đã viên thành Phạm hạnh
đã hoàn toàn giải thoát. O
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần) O
