Có sự so sánh Thiền và trồng cây lại có vẻ phù hợp. Đầu tiên ta chọn hạt giống Vô ngã, vì nếu không phải Vô ngã thì ra loại trái tà đạo.
Hạt giống gieo xuống đất, việc tu hành phải mọc lên giữa cuộc đời thực tế và ô trọc này. Rễ cây đâm sâu xuống, đạo đức bên trong phải nẩy nở dần.
Thân cây vươn lên, oai nghi tế hạnh hiện ra trước mắt mọi người.
Ta bón phân nuôi cây, ta gây tạo công đức nuôi công phu thiền định. Phân màu bón cây có nhiều loại, công đức có nhiều loại, lễ kính Phật, giúp đỡ chúng sinh, độ người tu tập...
Ta tưới nước nuôi cây, ta dụng công đúng cách, Biết rõ toàn thân, Quán thân vô thường, Biết hơi thở. Ngưng tưới nước thì cây chết, ngưng tu tập thì thiền định tiêu.
Cây ra lá nhiều dần, Sức tỉnh giác mạnh dần.
Rồi cây ra hoa, chứng được Chánh Niệm sâu xa vững chắc.
Hoa kết trái sum suê, chứng được các tầng bậc thiền định Chánh niệm.
Còn các Triền cái và Kiết sử thì không thấy sự tương quan.