Cảm giác toàn thân mà Phật dạy cũng không hề dễ dàng đơn giản. Có người không làm sao biết toàn thân được dù mấy chữ đó vẫn là tiếng Việt Nam ai cũng hiểu. Có người chỉ biết được đến phần ngực là hết, không xuống được đến bụng. Có người biết đến bụng thì mất liên lạc với phần đầu, chỉ an trú ở bụng mà thôi.
Cái biết toàn thân đúng là phải biết từ đầu xuống đến ngực bụng lưng tay chân. Tuy nhiên, ban đầu, không ai đủ sức biết hết như vậy. Ai cố gắng biết hết đầy đủ như vậy sẽ bị căng thẳng nhức đầu. Ban đầu ta chỉ biết xuống đến ngực và bụng là tốt lắm rồi, tâm bắt đầu có vẻ ngoan ngoãn rồi. Lâu ngày ta mới có thêm “khí lực” sao đó để có thể biết dần thêm rộng ra các phần cơ thể khác.
Tại sao phải biết toàn thân?
Đây là một phát hiện siêu xuất của Phật, sau này khoa học sẽ chứng minh đầy đủ.
Não bộ và thân thể có liên quan với nhau chặt chẽ. Khi biết toàn thân, ta giúp cho não bộ tăng sức mạnh, tăng sức tỉnh giác, tăng sự yên tĩnh lắng sâu.
Có một vùng ở cuống não chịu trách nhiệm nhiếp tâm yên tĩnh. Nếu vùng cuống não này bị tổn thương, não sẽ sôi trào vọng tưởng khiến người ta phát điên rồi tự sát. Nguyên nhân cuống não này bị tổn thương là do khí lực không an trú xuống dưới mà chạy lên trên ép cuống não sưng phía trên. Cuống não bị sưng phía trên thì vọng tưởng không còn ai kiểm soát, sẽ tuôn trào điên loạn. Tâm kiêu mạn cũng ép cuống não sưng lên.
Vị trí và các thành phần của não bộ - Nguồn: Internet
Tuyến yên nối kết cuống não giữa tiểu não và đại não - Nguồn: Internet
Khi hành giả biết toàn thân, biết nhiều ở bụng dưới, khí lực lắng xuống, sẽ hỗ trợ cuống não CHÙNG XUỐNG và trở nên khỏe mạnh. Cuống não chùng xuống khiến vọng tưởng yên lắng theo. Đây là một phát hiện siêu phàm của các Đức Phật. Cảm giác toàn thân tôi thở vào, cảm giác toàn thân tôi thở ra. Đâu ai ngờ câu ngắn ngủi này là tinh hoa trí tuệ của Phật.
Tuy nhiên, Phật còn nói rằng “Không một chỗ nào trên thân mà không có tỉnh giác”.
Câu này chứa đựng cả đại dương giác ngộ. Chỉ những bậc giác ngộ cao siêu mới nói được câu này. Không một chỗ nào trên thân mà không có tỉnh giác.
Nếu vậy thì cả những chỗ nhạy cảm cũng được biết rõ sao?
Đúng vậy, nhưng tất cả đều thanh tịnh trong sạch. Chỗ nào cũng thanh tịnh trong sạch. Đây là do công đức trì giới thanh tịnh, nên chỗ nào trên thân cũng thanh tịnh trong sạch.
Có huyệt Hội Âm rất thú vị, đó là điểm nhỏ, nơi phần thịt mềm nằm giữa hậu môn và bộ phận sinh dục. Huyệt Hội Âm này giống như là điểm cuối cùng của thân. Bàn chân vẫn chưa phải là điểm cuối cùng của thân. Chân và tay chỉ là các chi rẽ của thân. Huyệt Hội Âm mới thực sự là điểm cuối cùng của thân.
Khi cái biết đến tận Hội Âm thì cuống não rất khỏe mạnh. Hành giả sẽ an trú tâm dễ hơn nữa. Lúc này tuy vẫn là biết toàn thân, nhưng hành giả biết rõ ở bụng dưới đến tận Hội Âm. Khu vực này như là một chỗ an trú của thiền vậy.
Hơi thở cũng ra vào nhẹ nhàng ở đây, vọng tưởng cũng khởi diệt ở đây. Cứ an trú ở đây là biết hết cả nội tâm. Nhưng không được mất liên lạc với phần đầu và toàn thân. Vẫn phải biết toàn thân.
Ta cũng nhắc lại, hành giả phải thanh tịnh lắm thì mới không bị chướng ngại khi biết toàn thân đi qua những chỗ nhạy cảm.